“是啊，要是我大明也人人如此，乞丐都带着刀要饭，那扫平建奴还不是跟玩一样。”想起这几年明军一次又一次的惨败，小马哥神色也有些黯然。
“马哥觉得这种风气很好了？”忽然讨论到日本的民族传统，黄石脸上透出一种似笑非笑的表情。
“尚武之风有什么不好么？”看黄石对这种风气似乎不以为然，小马哥奇怪地反问：“就是在毛大人军中，出身江湖的兄弟打仗也都是一把好手啊。”
“我没有说尚武之风不好。”考虑到小马哥的江湖出身，黄石决定换一个角度继续这个话题。经过探讨黄石发现，小马哥的思维总结起来蛮夷都是豺狼本性，所以蛮俗夷风和华夏君子之风大大不同，到底为何不同，小马哥也没有说出个所以然来。
“小马哥就是认为蛮夷都像狼，而我华夏子民温文尔雅，有点像羊？”这种理论黄石不是第一次听到，看来几百年的人类思维果然没有大进化，小马哥更把蒙古、后金这些民族都搬出来做论据，理由非常充分。听小马哥的意思，这些思想居然还是不少军中官兵的共识。显然，这个似是而非的理论无疑对军心士气不利，所以黄石开始思考如何创造一套理论和它对抗。
“嗯，不错。小马哥手下有一百多个士兵，如果我每天给你一百头猪，不知道会怎样？”黄石笑嘻嘻地打了个比方。
“哈哈，那可真是太好了，就怕儿郎们每天切肉都要累得半死。”
“是，我估计也是。弟兄们都忙着杀猪剁肉去了，恐怕没有人会斗殴打架了。那如果我每年只给马哥一头猪呢？”
“那还不为了抢肉要把人脑子都打成猪脑子！”说完这话，小马哥愣了一下：“大人的意思是……”
“哈哈，小马哥明白了，这就是华夏为什么不尚武，而蛮夷尚武的原因。遍观我神州大地，但凡物产丰富、土地肥沃的土地尽是我华夏所有，只有贫瘠的不毛之地才因为食之无味才留在异族手中。所以那些讥讽我汉人懦弱的蛮夷当真可笑，要是他们真是能打，怎么会被我们这些懦弱的汉人赶到荒原险岭中去了？”说到这里，黄石站起来，边走边说：“好了，我们去吃饭，虽然我不喝酒，但是今天我会敬你一碗。小马哥你别不信，我敢打赌女真人要是进了关，保证比我们汉人还不能打仗。”
小马哥也站了起来，听到黄石最后的赌约后抗声回答“大人此言不当，这个赌卑职是不会打的。大人怎么能想象让他们入关的情景。”
“有我们在，他们就入不了关，对么？”自知失言的黄石深吸一口气，头也不回地问道。
“当然，我们绝不允许。”小马哥严肃地回答，两个人一前一后向饭厅走去。
……
出于这次讨论的启发，不久以后黄石很快创立了一种新学说，新学说的中心思想就是“我们华夏是穿鞋的，他们蛮夷是光脚的”，这个学说的灵感黄石在二十一世纪见到的“我们xx族是狼，你们汉人是羊”这种理论，再经过他的无耻剽窃、篡改而成型。这种新思维经过逐渐演化，成为了一种极端民族主义思想的启蒙学说。这种民族主义史称“黄石主义”，后来在这个主义的大旗下，全世界爆发了惨绝人寰的战争和大屠杀。
没有预见到未来千百万人会因此而被送进毒气室，此后的黄石不遗余力地在部下中推广这个学说，在他看起来效果还非常不错。依靠上千年历史中的战争和版图演化，黄石学说雄辩地证明了：华夏把每一寸富饶的土地都从蛮夷那里抢过来了，所以祖祖辈辈都是穿鞋的。而懦弱无能的蛮夷只好跑到大漠里去吃沙子，世世代代都是光脚的。
这个看上去很合理的比喻激发了黄石部下对后金、蒙古的蔑视：我们祖先能把你们祖先赶到深山老林去做野人，我们自然可以再次把你们轰回去。历史上那几个光脚的杀人魔王也被黄石定性为无赖——穷得活不下去自然容易出不要命的。这点更是深得官兵之心，东江军大部分士兵也都是这种无赖。既然大家都不过是同一种人——无赖罢了，那么东江军士兵作为祖上阔气过的无赖子孙，一下子拥有了对八辈子潦倒的后金的心理优势。
如果黄石有一千副铁甲、五百支强弓，那么他肯定不会闲得无聊去传播这种民族歧视思想，而是会把时间花费在督促士兵锻炼杀人技巧上。但既然两手空空，那黄石也只好先想办法武装士兵的精神世界了，他记得有一句俄罗斯谚语叫“如果你有一颗钢铁的心，就能穿木制的铠甲”。
这句话是从前世某个论坛上看到的，引用的人好像叫“牛得很”。黄石现在算是充分理解“打肿脸充胖子”这种心态了，虽然以前对此很不以为然，可是在什么都没有时候他鼓吹革命乐观主义精神确实也是没有办法的办法。
……
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