桑杰仁巴长叹一口气，讲了一个关于古格王朝的传说故事。
据说古格王朝崇尚佛教，多次派人到克什米尔学经，翻译佛经108部，得佛教之益，王朝历数百年不衰。1042年，印度高僧阿峡底到阿里地区弘法，使阿里成为佛教复兴之地，佛教史称之为“卜路弘法”。
古格在西藏的经济和文化发展吏上占有重要的地位，当时古代印度的许多重要佛教教义，就是从这里传入西藏腹心地区的，这里又是古代西藏对外贸易的重要商埠之一。
然而神秘的古格王朝300年前一夜之间在历史上突然消失，留下来千古谜团。
按照史诗记载，是因为古格王朝与拉达克争战时，古格国王不忍眼看着自己的百姓受累，于是与拉达克人达成城下之盟：同意投降，但不得伤害百姓！当古格国王和战士们放下武器之后，背信弃义的拉达克人却将他们全部押解至干尸洞前处以极刑，抛尸于洞内，并把所有被俘的古格子民掠往拉达克，将古格残酷灭国。
但是从桑杰仁巴的嘴里却听到了截然不同的一个传说。
据桑杰仁巴所讲，古格灭亡是因为拥有一个神奇的宝物：被称为古格银眼的佛像雕塑。传说中这古格银眼有不可思议之神通，拥有它甚至可以白日飞升成仙。当时引得诸般魔鬼觊觎，将十万古格民众抓到一处祭坛，要挟国王献出古格银眼。国王迫于无奈，将宝物献出，可惜的是最终魔鬼还是将这十万生灵活生生放入祭坛，燃烧了七天七夜，最后如数变成了干尸。而那座放置祭坛的山就被称作是噬魂神山，从此之后，古格王朝就人迹罕至，时代变迁，直至最近这几十年才被发现，就是现在的古格遗址。
听完这段传说，众人都齐齐吸口凉气，不寒而栗。这传说要是真的，那场面，想想就是非常血腥的，让人不免作呕。
言及至此，张平打定主意届时会一观究竟，询问还有谁想一同前往时，却遭遇了冷场。
几个女孩子不用问，即便想去他也不能带去的。至于说老顾和公子胜，已经负伤在先，不作考虑。在场的其实张平最希望一同前往的是刘大海，然而刘大海却退缩了。他借口说这是别人门派的事情，作为雨门子弟，不好干预。不过可以帮张平留守通道断后，这道理倒也说得过去，也罢。
最后孙梅香不忍看着张平独自一人前往，鼓起勇气说想陪他过去，张平犹豫一下，还是拒绝了她的好意。这一行的凶险，大家心知肚明，而张平的身手如何，大家虽然没有亲见，但是也想象得出来，自然是比其他人都要高出一大截。
方可欣拉着张平的手，告诉他一定要多加保重，只要人是安全的，比什么都好。
临行前，张平向陶芸儿讨要过来那毛笔和砚台，说不定到时候会派上用场。一切准备好后，重新下到古洞当中。用印章打开通道后，张平再次潜入，剩余的人按照事先约定，也为了保密着想，这里只留下了刘大海看护着印章和通路，剩下的人将那条斜洞虚虚盖上，然后回到县城听候动静。
张平重新回到那个平台，拨开藤条偷眼望去，还是那些人，不同的是散布在祭台四周，不知道在准备什么。张平运起天耳神通，周边的一切动静收入耳中。
整个祭台好像一个超大型香炉一般，不同的是它在东西南北四个方位上都有一个把手，同时在对应的地方有一个空位，不知道原先放的什么东西。祭坛里面黑乎乎一片，根本看不清是什么。张平试着用天眼察看，却惊诧的发现这祭台饱含灵气，神识根本无法察看，每次到了边缘地带就被幻化出来饿一层白色光罩所挡住。
祭台下方的十三郎指挥着四个人，分别在祭台上的东西南北四个方位上站定，然后从怀里拿出一个雕像般的物体放到祭台上。张平清晰的看到，那是尊佛像。头戴化佛宝冠，4臂各执法器，结跏趺坐于兽座莲台，头生3眼，额上正中眼为纵目。3只眼的眼球都采用镀银的技法做成，在金黄色的铜像背衬之下银光闪闪，晶莹锃亮。尤其中间的那只纵目比旁的眼睛都要大上两圈，甚是引人注目。不知怎么，张平看到这纵目，觉得心神不定，很不舒服。运功三转后才按耐住那种烦躁的感觉，略为吃惊下更是不敢轻易放出神识去察看。
只见那四人将四尊佛像分东西南北都放置好以后，十三郎哈哈一笑，对李嘉雄说：“雄哥，我的已经布置完了，现在该看你得了。”
李嘉雄也不答话，向身边兀自打坐的四个人低声说：“四位师兄，有劳了。”
身后四人站起身来，脱掉外罩的袍子，赫然是四个大和尚。四人鱼贯而行，走到祭台四角，也同样分为东南西北四个方位，在那四尊佛像前坐定，双手合十，巍然不动。
十三郎见状非常满意，笑着对李嘉雄说：“雄哥，看来少林本派可比你们李家重视的多，连佛坛四使者都派了出来。”
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