能守节者，始可制奸赃之吏，镇豪猾之人，法乃不私，民则无枉。官吏不能奉法，以直为枉，以枉为直，众怨思乱而天下受弊？又自古常患百官重内而轻外。所以吏治很重要。
厚农桑。吾闻「德惟善政，政在养民」，此言圣人之德，惟在善政，善政之要，惟在养民，养民之政，必先务农。农政既修，则衣食足，衣食足则爱肤体，爱肤体则畏刑罚，畏刑罚则寇盗自息，祸乱不兴。是圣人之德发於善政，天下之化起於农亩。故诗有七月之篇，陈王业也。今国家不务农桑，粟帛常贵，故粟帛常贵，府库日虚，此而不谋，将何以济？
徭役。替人力归农。其乡村耆保地里近者，亦令并合。能并一耆保管，亦减役十余户，但少徭役，人自耕作，可期富庶。
恩信。吾窃睹国家三年一郊，天子斋戒、衮冕，谒见宗庙，乃祀上帝。大礼既成，还御端门，肆赦天下，曰：「赦日行五百里，敢以赦前事言者，以其罪罪之。」欲其王泽及物之速也如此。今大赦每降，天下欢呼。一两月间，钱谷司督责如旧，桎梏老幼，籍没家产。至於宽赋敛、减徭役、存恤孤寡、振举滞淹之事，未尝施行，使天子及民之意，尽成空言，有负圣心，损伤和气。察诸侯善恶，观风俗厚薄，此圣人顺动之意。今巡狩之礼不可复行，民隐无穷，天听甚远
魏延听了海昏县令的高谈阔论后，心里想屈了，县令屈了，这可是大才啊！
自己怎样才能把他拉上自己的战车呢？
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