“那篇名为《母亲》的文章，讲的是身为农民的母亲，在田间劳作的场面。而在文章所出现的一个极有象征意义的符号，就是罗伯森教授所问的粪便！”
“啊，真恶心……”
“受不了啊，博士论文答辩为什么要不停地重复这个单词……”
旁听的人们发出一阵嗡嗡轻响，表情蛋疼无比。
王可凡却不管不顾，依然用淡定的口吻继续道：“众所周知，中国是一个农业大国。就在几十年前，当中国尚未完全工业化的大布局前，许多中国人依然只能靠种地维生。在那个年代，种地的人家，十有**使用的是天然肥料，也就是罗伯森教授所说的粪便。不过用于耕作的粪便，是经过发酵的，我们称之为粪肥。
中国农民在漫长的历史岁月中，以其勤勉和智慧，仅靠双手就养活了数量庞大的人口，并使我们的文明保存至今。我记得《母亲》中的一句是这么说的——我掬一把香，捧在手中，轻轻摇晃后，将它们洒入脚下的泥土，那醉心的气息，让我想起母亲躬身劳动的画面，她便是这样将我们兄弟几人养大。”
说到这里，王可凡微微一顿，声音又响亮不少：“在那篇文章中，粪肥所代表的，乃是一种薪火相传的精神，以及对勤劳、质朴和坚忍这三种品质的赞颂。作家的文字，让原本看似恶心的东西，拥有了美好的意义。事实上我认为——”
王可凡望向罗伯森，目光灼灼，“艺术，只是手段，而并非结果。艺术的本质，是对所有客观的事务，进行感姓的再加工。所有原本看似的美好的东西，可以通过艺术加工变得面部狰狞，同理，所有原本不美好的东西，我们也可以采取艺术的方法，赋予他们美好的一面。罗伯森先生，当粪便被赋予勤劳、质朴和坚忍这三种品质后，你认为粪便美吗？”
罗伯森嘴角抽抽两下，在全场打趣的目光中，依然认死理道：“只要还存在粪便这个词语，那么我的脑海中就依然会有恶心的画面感，它依然不美好。”
王可凡微笑着摇了摇头，道：“但是罗伯森先生，你知道，如果中国人打算写那样一篇文章，是不可能直接提出那个词的，事实上我们管那东西叫‘夜香’，不熟悉中国文化的人，光从字面上来理解，甚至会误以为那东西真的是香的。
而且，正如我刚才所说，如果把‘粪肥’和‘勤劳’、‘质朴’、‘坚忍’三个词放在一起，阅读能力正常的读者，是会更关心前者，还是更关心后者呢？我想，那些只把目光放在前者而刻意去忽略文章核心精神的人，他们不是脑中有屎，就是心中有屎吧？”
王可凡一招太极推手，将问题抛回给了罗伯森。
罗伯森脸都绿了。要说王可凡答得好吧，他不甘心；但要说王可凡回答得不好吧，那么就相当于变相地承认自己不是脑中有屎，就是心中有屎。
就在罗伯森犹豫不决的时候，王可凡又出乎他意料地继续了。
“艺术的加工能力是强大的，即便在思想最黑暗的年代，也总有天才的艺术家，可以创造出美好的作品。所谓美感，不但存在于客观感觉上，更存在于人类的感姓认知上。真善美，本就三位一体，求真、求善，也就是追求美。以真挚和善意看待万物，那么万事万物，便就是美好的！”
全场震惊了。
能神吹胡侃的人，在座的高材生们不是没见过。美学大师的课，他们也不是没有听过。
但是能这么理直气壮地把粪便和真善美联系起来的奇葩，他们还真是闻所未闻。
“太棒了！”
亨尼斯第一个带头鼓掌，旋即场内一片沸腾，口哨声四起。
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