赵阳将小黑赶到一边,做了个请的手势,然后两人一起进了屋。
正是吃饭的点,多一个人也不过多一双筷子的事。
赵丙星和孙振香都很好客,让赵阳挪了挪,请壶中子坐在了安老太的对面。
壶中子看到安老太,又是欣慰,又是感动,忍不住开口道:“小娴……师妹,我……”
安老太冷笑一声,脸一拉,道:“谁是你师妹?你是哪山来的猴子?”
壶中子狼狈地坐下。
赵阳等人则强忍着没有发出声音来,只有小玉嘻嘻一笑,想来是早就认识的缘故。
……壶中子虽然称呼安老太为“师妹”,但并不是“魂医派”的,而是属于“引仙派”,两派之间的渊源确实也不浅。
“引仙派”的名称是从佛家学说中化来,治病的宗旨为“心体又养”。在他们看来,人生在世,就如驾船行驶在海上,身体是船,“心”则是驾船的人,只有两者都好,才能顺利驶到终点。
从医派的宗旨及历史上,壶中子讲到原来“魂医派”应该是合在“引仙派”里的——在赵阳看来,这句话就是引燃他和安老太辩论或者说是“争吵”的导火索!
安老太首先从他们的名字上着手分析,认为“引仙派”的名称都是从佛家而来的,能有多长的历史?最长不过到东汉吧?再往前一点,也不过是西汉!连先秦都不到,能跟“魂医派”比?
壶中子却说,任何医派都有发展的过程,名称不过是后人加上去的而已,不能单从名称上来确定一个医派的历史!
安老太却是态度从从容,只是说出来的话却很犀利,道:“名正言顺,一个医派的确立,没名字还能称为一个医派?要是讲发展,溯根源,所有的医派都是神农氏的徒子徒孙!”
壶中子自然不甘落后,引经据典地辩论起来。
从学术上讲,赵阳还是很喜欢这个“辩论”过程的,这一个晚上就学到了很多东西。
而从现实生活上讲,壶中子则得到了“仇人”应有的待遇:晚上安老太以要传授赵阳医术为由,拒绝壶中子住在老宅。
老宅不让住,果园里不能住,赵阳家里就没壶中子住宿的地方了!
好在商年俊家的二层小楼也同样能住人了,也就让他去凑合了一晚上——也可能不只一晚上!
各人有各人缘法,赵阳自然也管不到两位长辈,送完两人就回了果园。
躺在床上,等晨梅泡完澡上床,就将她抱在怀里,馨香温软——这一刻,白曰里的奔波和算计就像是隔了一个世界般地遥远,也都被他甩在了脑后,只有怀里人才是真实的!
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