道家长早就注意“养气”，儒家也有“我善吾浩然之气”的说法，在医道上讲这股气就是运转于体内的一股生机，只要这股不泄不衰，那么人就活得健康。
这股气会受情绪影响，忧伤使气弱，弱就会生病；生气、发怒又是另一种极端，人会处于一种自卫的状态，把气急速的泄出去。
这就是有的人发怒时让人感觉到可怕的原因，他体内的气极速向四周排放，别人被他的气影响，感觉到威胁，也就是害怕的由来。
发怒会使人体内的气外泄，老年人气易泄不被补，比壮年时恢复的慢，总生气这股气就补不上，自然会生病、衰弱，如果泄光了，生命也不会长久了。
很多人死于盛怒，当然西医解释和心脏病、脑溢血等等都有关，但是按白蒙学到的医术理解，就是体内的精气大量宣泄，不能支撑身体所致。
所以想长寿人要学会控制情绪，让心情保持安静祥和的状态，大喜大悲都是不好的。
何山固是明白这些道理的，自己的生活方式被人肯定支持，自然是高兴的，连带着那丝和儿子之间的火气，也忘在了脑后，连道：“小伙子有水平，不错，不错，你再说说我这腰。”
不过白蒙还没开口，就听屋外有人鼓掌道：“小儿这段讲得好！”
众皆抬头忘去，却见是两个老头相携而来。在前的五十开外的高瘦老者，穿青色长袍，留一山羊胡，面有病容，微带阴沉的感觉。
他后面是发须皆白的老道士，红光满面面如婴儿，竟是没有一丝皱纹，两道长寿眉垂到耳侧，看样子丝毫不比何山固岁数小了，却是健步如飞，随青袍老者而来。
说话的是后面那个老道士，以他的外貌，喊白蒙一声“小儿”，倒也正合适。
何宠把目光投向何山固，显然他也不认识这二位。何山固站起身来相迎，给二人落座上茶，才一指青袍老者道：“这位是汪久视汪大夫，京城四大名医汪逢春的后人。久视，这是我孙子何宠，和他的朋友白蒙。”
汪久视却是何山固的后辈，喊了一声“何叔叔”。
1935年，国民政斧颁布中医条例，规定对所有中医实行考核立案。医术精湛、颇负盛名的萧龙友、施今墨、孔伯华、汪逢春作为主考官，负责命题与阅卷，从此即有“京城四大名医”之称。
“四大名医”不仅因其妙手回春的医术成为政界名流的座上客，更因其普救含灵的仁心成为贫苦患者的救命人。
萧龙友不愿为良相、但愿为良医，施今墨献世的医治顽疾的十大处方，孔伯华的擅治温热病与“石膏”绝技，汪逢春向无钱看病的患者施医舍药，无不体现了中医悬壶济世的大医精神。
听了汪久视的身分，白蒙何宠都肃然起敬，喊了一声“汪伯伯”，汪久视看了白蒙何宠一眼，只是微微颌首。
白蒙被汪久视一看，竟似被针扎了一样，最近他的感应越发敏锐，知道这是对自己含有敌意。
他不由得奇怪，我头一次见这人，怎么好像和我仇似的？不过汪久视的目光一闪而逝，白蒙也没有感觉真切。
何山固目光转向后面的老道士，笑道：“这位我也不认识，久视，你来介绍吧。”
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