时间不多。
陈玄霆，矢野浩二，还有柳生飘雪三人就乘坐转车来到了大阪最著名的四天王寺。
据《曰本书纪》记载，信奉佛教的圣德太子与反佛教的物部守屋一派开战前，形势不利的圣德太子曾向法神四天王像许愿，打败物部派后将为四天王建立寺院。公元593年，战胜的圣德太子在大阪建立了四天王寺，这是曰本飞鸟时代的代表姓寺院建筑。
四天王寺的香火极为鼎盛，信徒众多。寺庙周围是一座天王寺公园，花木扶疏，绿草如茵；公园内还有广阔的水池、动物园等，大阪美术馆也设在公园里。
陈玄霆一路观赏下来，不禁为曰本古文化的保护感到惊讶，在这寺庙周边几乎看不到任何现代建筑群，置身于此地，你仿佛就回到了曰本的古时候。不同于中国只追求经济发展，很多古老的建筑物在这一经济为中心的领导下，被破坏和摧毁。
中国人不知道，自己得到的只是一些短浅的经济利益，而毁掉的却是一个时代文化的沉淀！
信步走着，陈玄霆一不留心，就走进了一个庙宇内。这时候一个小沙弥模样的曰本小和尚拦住了他，用曰语说：“对不起，施主，这里不允许外人进入。”
陈玄霆一愣，旁边矢野浩二忙抢过去，用曰语对小和尚说：“这是我们尊贵的客人，可不可以通融一下？”
小和尚很固执道：“很对不起，这里有禁令。”
陈玄霆此时大致已经明白发生了什么事儿，看一看那庙宇的墙壁外果然张贴着一张牌子，用繁体汉字写着“禁止”之类的词语。
陈玄霆就对矢野浩二说：“既然这是人家的规定，我们还是不要打搅了。”
矢野浩二有些忐忑地哈衣了一声。他这次充当陈玄霆的私人导游，最大的程度就是让陈玄霆玩得开心，想不到在这里就受到了挫折。
陈玄霆却不以为意，还很有礼貌地用中文对那小和尚说：“对不起，打搅了！”说完就要转身离去。
忽然，一个声音道：“施主请慢走。”
循着话音陈玄霆抬头往后看去，却见到一名曰本僧人满脸含笑的单掌立在胸前，虎口上还挂着一串念珠，站在陈玄霆的身后。手中还拿着斗笠，看起来像是那种恪守佛门修行要求的“托钵僧”。
在曰本，僧侣是一个很受人尊敬的职业，被认为是睿智、博学的象征。如果让你想象僧侣的生活，很多人会用清心、寡欲、平淡来形容。而曰本僧侣的真实生活却和想象中相去甚远:有的和尚娶妻生子，有的尼姑成了电视节目主持人，还有的做起了生意。看来，用丰富多彩来形容曰本僧侣的生活一点不为过。
但这些僧侣当中唯有这种““托钵僧”比较严谨，他们通常不到施主家门前去恳求布施，而是选择繁华的车站、广场等地，戴上斗笠穿上僧袍，端然一立，便不再作声。看到这样的僧人不时有人加以布施，而每得布施，托钵僧便报以法铃一声。这样的托钵僧人，也成了曰本城市的一道风景。
眼看这个曰本僧人喊住自己，陈玄霆一怔，“大师可是叫我？”
那曰本僧人微微一笑：“当然是你了，难道这里还有外人不成？”
陈玄霆这才发觉他竟然说的是中文，就奇道：“大师竟会说中文？”
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