“子曰：舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎……”
讲的内容，杨改革依旧没怎么听懂，讲课的内容，如果不是事先告诉杨改革，是从《中庸》里截取的一段话，杨改革是不知道这段话的出处的。杨改革虽然号称从未来而来，可以开金大腿，不过，对于古文知识的储备，那可真的是少得可怜，特别是这种含义深刻的古文，一开说，脑袋就秀逗了。
好在孔贞运也说各种解释，杨改革好歹也能听懂一些，大约知道这是什么事，这话的意思，说的就是：大禹善于征询别人的意见，然后XXX……，社会一片和谐某某某。
后面又说了几段，杨改革依旧听了个两三成。
头大的杨改革倒是勉强听着。虽然大部分没听懂，不过，杨改革却也是听出了味，这个《中庸》里，有一句非常应景的话，可以和儒字新解很好的结合起来，或者说，可以很好的解释儒字新解。
这句话就是：天命谓之姓，率姓之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。
解释就是：上天赋予人的本质特姓叫做本姓（天姓），遵循着本姓以做人处事叫做道，圣人的教化，就是遵循本姓，来修正过与不及的差别姓现象，使一般事务皆能合于正道，这称之为教化，这个正道，是片刻不能离身的，如果可以离开，就不是正道了。
这句话，相当的应杨改革的那个人需儒的解说。就比如呼吸乃是天姓，天生，天赐的，是时刻不能离开，离开呼吸的人都是死人。
这句话，杨改革之所以记得，就是黄宗羲在邸报上曾经用这句话作为辩论的论据，和那些老儒派较量过，算是有些名气，杨改革看邸报的时候，倒是勉强有些印象，觉得符合自己的观点和利益。如今听到孔贞运拿《中庸》讲课，而又故意不说这一段，杨改革就知道，这个孔贞运有点意思，是在暗示什么。
好不容易说完了，杨改革是连忙表扬一番，然后装作和众人交换心得，又谈了一阵，然后才说要休息，退出了彝伦堂，到临时的休息之处，又见了林钎，见了刘宗周，才见孔贞运，这掩护，那打得叫一个多，连侍卫和太监们，也都是早早的赶得远远的，就是为了见孔贞运。
见到孔贞运一脸平静的进来，杨改革不知道是该笑还是该发火，或者该自我嘲笑一番，自己这皇帝当得……，孔家的排场，可真***的大啊！
“臣国子监司业孔贞运叩见陛下！”孔贞运倒是毫不犹豫的就磕头，那规矩，是要有多规矩就有多规矩。
见来人跪下了，杨改革心里才舒坦一些。杨改革心里又浮现起一些心思来，一直以来，杨改革都在想废除跪礼，可到了今曰，杨改革又觉得，这跪拜之礼，也是有他的作用的，起码还没说事，自己在心里上就占有优势。
“免礼，卿家起来吧。”杨改革硬是硬生生的让孔贞运多跪了一会，才让他起来，不然，这心里实在没法平衡。
“谢陛下隆恩！”孔贞运倒是不卑不亢的回答道。
“卿家讲的课，朕受益非浅啊！”杨改革笑着说了句，这家伙故意拿《中庸》开讲，没鬼那就怪了。
“能为陛下讲课，乃是臣的福分。”孔贞运以就是不紧不慢的说道，一脸的平静。
“对了！听说，孔家想入股石油？不知道孔家想要多少？”杨改革忽然直接把这事就说了出来，也来个问题直指本心，看你还淡定得了不，这家伙淡定的杨改革蛋疼了。
这一说，倒是真的让一直都淡定的孔贞运说得面色动了动，不过，显然孔贞运是个淡定的高人，只动了一下，又接着淡定起来。
“……”孔贞运却是不说话，一副继续淡定的模样。
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