杨德昌最有名的假话，不，是笑话，是一篇名为《三个耐人寻味的真实故事》。
三个真实故事中，最耐人寻味的“真实”故事是这样的：清末，法国使臣罗杰斯对中国皇帝说：“你们的太监制度将健康人变成残疾，很不人道。”
没等皇帝回话，贴身太监姚勋抢嘴道：“这是陛下的恩赐，奴才们心甘情愿。怎可诋毁我大清国律，干涉我大清内政！？”
跟着，杨博士循循善诱，并借用林语堂的话“中国有一类人，身处社会最底层却有着统治阶级的思想”来加强他的说服力。
当然，这都是假的，包括引用的林语堂的话，林语堂没有说过这种话。
这个故事太假了，严重侮辱了读者的智商。
首先，皇帝接见外国使臣是相当隆重的，那位法国使臣就是吃撑着了也不可能说这种话；其次，也是最假的一点，在正式场合，就是九千岁魏忠贤重生，也不敢抢在皇帝之前说话的。
这会儿，杨德昌的肠子都悔青了，编故事就编故事吧，为什么非要写上个“真实”呢？
哎呦，要了老命了！
――――
风暴骤然而起。
电视上、报纸上、网络上、茶余饭后，有关“假话”的立法在全社会引起了广泛的大讨论。
没有人想得到，“假话”立法在南方赢得了更广泛更强烈的支持，因为南方的老百姓都是久经考验的革命群众，深受砖家叫兽的“真话”之害。
而在北方，老百姓更多的则是对那些公共知识分子和各种良心的厌恶。
这些公共知识分子和各种良心，要是仅仅鼓吹自由冥主什么的，反感的人不会这么多，也不会这么强烈，但这些公共知识分子和各种良心完全无视国家利益而一切绝对以西方为依归，则让北方充满民族自豪感的老百姓愤怒。
挟如此强大的民意，“假话”立法顺利通过。
立法核心原则有二，也就是立法着重针对的对象有二。
一类是那些砖家叫兽，一类是那些公共知识分子和各种良心。
“假话”立法的追诉期为三年，立法之前三年之内的言论皆在追诉之列。
对砖家叫兽，一律噤声十年。
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