二者的关系，类似行属未分天地灵气与行属灵气，天地灵气可化水，也可化火，而火灵气能化火，而化不得水，虽是多了一个限制，可通过相通的法所化出的火焰，更为高阶，若是一火行之法只能勉强让火灵化出火焰，那么行属未分的天地灵气根本不能由此法化出火焰，并且行属灵气，不止火灵气一种，如水灵气，能花更为高阶的水，木灵气能化出行属灵气化出高阶木……
更是的，假若将真元力量比喻为行属灵气，那么肉身力量不如天地灵气。
除非，将肉身凝成凝成行属臻身，不过行属臻身的力量已不是肉身力量。
肉身力量不具行属，真元力量具有行属。
可以看出，一件事，必须需要具有行属才可做的，那么真元力量能做到，肉身力量做不到，若是一件事，必须不具行属才能做到，那么肉身力量能做到，真元力量做不到。
这看似，各有所长，实则不然，对修士而言，论法器，绝大多是只有用真元力量才能将其发挥出威力，论法术，只有真元力量才能将其祭出，论符箓，多是为炼器修士准备，论阵法、阵盘，多是炼气修士才能开启。
当然，并非真元力量较高阶，它便比肉身力量强，一位普通的识海境炼气修士，定是打不过定灵境的炼体修士，又如火灵气都不如寻常火焰炙热。
一圈走完，哪怕是杨青已是接受了炼体修士与炼气修士的差距，也觉得一阵索然无味，唯一算是安慰的是，融合五行道法边缘共通之处，所形成并非必须真元才能运用，肉身力量同样可用刚柔并济，至于为何提炼于行属道法，却能被肉身力量所运用，以他的见识尚未透彻，仅是觉得似乎与合字诀有一定的关系。
就在他略有失望地听着坊市内修士的谈论时，三位看着颇为狼狈的修士骂咧咧地走了进来。(未完待续。)