“我不是菩萨，也不是地藏王，我就是金觉乔。”
“在众多信徒的眼中，地藏王菩萨就是金觉乔。”
“众人眼中的地藏王菩萨，只是存在于他们的意念中，但是真正的金觉乔却坐在你对面。”
“我对面即是金觉乔，但是也不见得不是地藏王菩萨。”
“金觉乔就是金觉乔，金觉乔永远是金觉乔。”
“地藏王菩萨就是地藏王菩萨，但是金觉乔未必就不是地藏王菩萨。”
这一阵的谒语交锋，考验的是急智，并不是言语，佛语中最是讲究机锋，金觉乔成名在一千多年前，已经被很多信徒认为是地藏王菩萨的化身，但是他自己却极力否认，不知道是不愿意跟地藏王菩萨平起平坐，还是就是自认无法跟菩萨比肩，反正他是坚决不认唐振东口中所说的他就是地藏王菩萨的话。
而唐振东之所以非要把金觉乔扣上地藏王菩萨的帽子，一來是给他戴高帽，二來也是为自己接下來的求人办事打下伏笔，如果金觉乔是地藏王菩萨，那他自然就有普度众生的愿望和本领，但是他否认的话，就理所当然可以驳回唐振东的请求。
“施主慧根深种，与佛有缘，这是前世的大因果。”
金觉乔不再纠缠自己就是地藏王菩萨的话，反而话锋一转，说起佛家因果这让唐振东有些无所适从，承认与佛有缘，皈依佛门，佛门四大皆空，自己就是情丝未断，如果说自己与佛无缘，既然都无缘了，那还说什么。
“听闻大师‘求诸所愿皆满足’，特來请愿。”有话直说，唐振东也不拖泥带水。
“求诸所愿皆满足，这是佛教大能普度众生，但是世间怎么会有这样的人，这只不过是一种愿望罢了。”
听了金觉乔的话，唐振东心中大为不齿，这话是你自己的话，我说出來，你却食言，佛法不知道你悟到了多少，但是人世间推脱的的本事倒是学了个十成十。
“普度众生，也需要量力而为，在自己力所能及的范围内，能度一个就度一个，沒人会苛求，当然人们也在自己节衣缩食之际，尽自己最大努力，为大殿添加香火。”
“呵呵”金觉乔笑了，他脸上基本沒什么肉，而笑却是要骨骼牵动肌肉完成的动作，他只有骨骼在动，肌肉却沒动，这种笑，让人恐怖，“菩萨说地狱不空誓不成佛，但是地狱又怎会空呢，他老人家就镇守地狱，地狱空了，他才成佛，但是在他沒成佛之前，他总还在地狱里，菩萨让我们求诸所愿皆满足，人力有穷尽，佛法也无边，佛法，度人度己，度人，这佛家弟子的本性，如果自己还需要度，那就说明佛法还有自己度不了，自己度不了，又怎么能说佛法无边呢。”
“地狱不空誓不成佛，这是说明菩萨的悲天悯人，心怀悲天悯人之心，地狱空有不空还有什么关系呢，求诸所愿皆满足，同样说的是佛心，心中有佛，只要想用佛法拯救世人，不管世人求诸的是什么愿，只要有了颗拯救世人出苦海的心，便有了佛心。”
在这一路來的路上，唐振东就在反复思量地藏王菩萨的这两句话的意思，这两句话意思中的机锋，在自己跟师父对话的时候，他就已经体会到了，在下了车，在九华山下的一个小城镇，看到一个不足一米的浑身破烂的小孩，拿出一个沾了土的馒头，递给另一个坐在地上的成年人，这让唐振东有了感慨，当时他感慨的是这成年人有手有脚为什么不去自己工作，反而要接受一个孩子递來的馒头。
他随便干点什么，就不至于连馒头都吃不上。
后來，唐振东进入肉身殿，看到肉身殿上笔力遒劲的四个大字“肉身宝殿”，当时他只感觉这字里蕴含了什么，但是却一直沒想到。
后來在跟金觉乔的机锋辩论中，突然上山前看到的这两件事联系到了一起，“肉身宝殿”四个大字遒劲有力，如一顶琼盖，覆在头上，给下面的人一种庇护感，这是佛法的宏大。
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