我们无欲无求，有着自己的忠实神圣信仰，虔诚的留守着最后一片高原的原始大森林，是与残暴雪狼同居的最后部族，
我们彪悍骁勇，是高原森林里最优秀的猎人，
我们还是最接近赞魔的人，但近墨者黑，因为灵魂依附给赞魔，沦为大恶魔赞魔奴仆，带來了瘟疫、死亡、灾难，
后來，吉祥天母在神兽的帮助下，万恶的赞魔被镇恶，并惩罚他们留在恶魔城，由神兽看守，
恶魔城坐落在一块红铜平原上，周围的铜岩刺向天穹，红褐色的兀鹰在天空盘旋翱翔，赞魂在天空四处飘荡，毒蛇攀援，红色山岩中央，是一座沸腾的血海，
当年还沒有我，因为古时候逃避战乱，來到了与世无争的墨脱，并坚守着最美丽、最圣洁的土地和信仰，
我们戈巴族是四方庙留守者，看护最后一座极南庙，
村中祭教仪式世代相传，我们是唯一知道南方圣庙入口的族人，但教义极严，根本就不允许村中任何人靠近极南圣庙，
事实上，我们的祖先所说的四方庙，乃是大法王得道，初布教义时，留在圣山四面的四座庙宇，
它们不取极东极西极南极北，而是尊照佛义，取万字轮回中的折处，按照宁玛经文记载，分别叫当惹贡布，德格拉康，和本利藏松，色果拉姆，
这四个名称代表着西北的绛真格杰寺；西南的格萨拉康寺；东北的布曲；东南的色吉拉康，而戈巴族世代守护的，便是那四方庙正统，
光军是由我们戈巴族人组成的，但并不是光军就代表了全部戈巴族人，
当年戈巴族加入吐蕃王朝，就被分作三支，最强壮的士兵挑选加入光军，普通士兵则留在普通军队进行混编，其余的族人依然是百姓，
带着四方庙珍宝一夜消失，后來又建立帕巴拉的，就是光军，而我们戈巴族人，依然辗转生活在高原，
不过，我们也不得不隐匿行踪，过着躲躲藏藏的生活”，
扎西后來说的这些呢，也全都是一五一十的大实话，就在解放前，还有人见过戈巴族人呢，说他们就像那些达玛人一样，生活在喜马拉雅山脉的无人腹地，过着最原始的刀耕火种、逐水而栖的狩猎生活，
“他们为什么不跟着光军离开呢，难道说，连他们也不知道光军去了哪里吗”，七哥迷惑不解的问，
梦游般的扎西，好像中了邪一样，四下里看看沒别的人，极其神秘的说：“是的，光军的消失是很突然的，
我们戈巴族人在光军走了之后，生活很是悲惨，我们自诩为被流放的民族，原本该保护我们的士兵，，光军，，戈巴族和吐蕃王朝的最强支柱，就那么在古代消失了，
王朝大厦倒塌的同时，我们戈巴族人也受到极大打击，能够残延到今天，我觉得简直是一个奇迹，
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