直到今天，不少民俗和历史学者还在不停研究湘西苗族赶尸现象，而苗族正是最早发明兵器、刑法和巫术的民族，其中最令人感到恐怖神秘的赶尸现象，作为一种习俗，正是湘西巫术的一个重要部分。
说白了赶尸就是蛊术的一种，是楚巫文化的一个分支，可是这种巫术的真相到底如何，和海外的小国海地巫术有何区别，除了赶尸人，谁也说不清楚。
为了探到赶尸人和僵尸被赶行走的秘密，七哥嘱咐大家不要离得太近，他自己却施展轻功夜行术，慢慢接近赶尸队伍，在他们侧后方很近的竹林里，像夜猫一样无声的穿行。
只见那两名赶尸人大模大样，戴着草帽，旁若无人。
一个大摇摄魂铃，一个时不时敲两声阴锣，他们相信，深夜的荒山里不会有人路过，即使路过，听到摄魂铃和阴锣声也会惊觉，看到僵尸也会远远的避开。
但这两个赶尸的神秘家伙，还算***敬业，不管有无人烟有沒人遇到或窥视，他们依然按照赶尸人的老规矩，十分严谨毫不懈怠。
而且后面的赶尸人一边背着大筐走，还一边念念有词，七哥终于听明白了，这家伙念的竟然是文天祥的正气歌，这个他倒是听说过，文天祥的正气歌，常人念是能辟邪的。
可是这些神秘胆大的赶尸人，一边赶着尸体，一边还念着辟邪避鬼的正气歌，这就使得七哥顿感无比的滑稽。
您还别说这个，就连已故著名湘西籍作家沈从文先生，在《沅陵的人》中，就描写过自己回乡采访某著名赶尸人的经历。
但是这位中国著名的作家，直到去世也沒能解开谜底，因为那饱经沧桑世故的老赶尸人，只是对他神秘的笑，却不肯透露半点玄机。
七哥怕万一惊动赶尸人，最后还是拉开了距离。
大约走了三个小时，也不知赶尸人累了，还是僵尸们累了，前后两名赶尸人同时发出一声怪叫，那些僵尸们就像听到起步停车的命令似的，立在原地不走了。
僵尸不走了，但是胳膊依然直直的伸着，好像是被使了定身术，或者被点了穴一般。
那两个赶尸人倒是不傻，卸下背后沉重的大竹筐，放在面前，把摄魂铃和阴锣随手丢在一旁草地上，一屁股坐下來，开始休息喘气。
七哥在赶尸人后面小路旁的竹林里也坐下來，六怪慢慢赶了上來，他们时不时在迷蒙的月色中、偷看一下前面的僵尸和赶尸人，觉得诡秘之极和不可思议。
七怪也在路旁的竹林里隐藏好，让马卧倒，这时蛇王二蛋晃动着长葫芦脑袋，愣愣的，二逼呼呼的问七哥：“七哥，这这这赶尸到底是是怎么一回回事儿啊”。