有些横祸去世的人，比如说车祸坠楼等等，那些人们会因为去世的非常突然，所以心中会有很多的牵挂，所以会很多年很多年都没有去往生，他（她）们会一直等到机遇到达时，完成心愿再走......。
人死后不会立即轮回或上天界，四十九天之内，意识还会存在，地魂不会立刻消失，所以民间才会有‘头七’到‘七七’一说。
有些时候，去世的人们会托梦或者显灵，这可以看成是两种情况：其一，是他（她）去到了天界修炼得很好或者已经成仙成佛，那么机缘巧合的时候，他（她）就可以指点帮助甚至度化家人和亲朋好友。
其二，是他（她）的地魂还没有消散，那么，到一些纪念日的时候，比如人们常说的‘头七’‘三七’‘七七’等等，他（她）便会给亲人托梦让亲人梦见或者直接出现种种灵异怪事，当然，在民间有‘回魂’，‘收脚印’等等说法，这些都是地魂的事情。
天魂在人死的那一刻就被轮回漩涡收走，而人魂则消散，唯有地魂还在等待，人们常说的‘见鬼’一类灵异事件几乎都是地魂在作祟。
所谓魂魄，其实就是三魂七魄的统称，正常来讲，人活着时，三魂七魄缺一不可，只是，凡事都有例外，比如我们修道中人便可修炼天魂和地魂，从而使得我们的元神和阳神变得强大，天、地两魂强大还能滋润人魂，从而让我们的寿命延长等等。
如果我们修道中人能将天、地两魂融合，那理论上就会生成‘神识’！
神识可不受任何阻碍地清晰窥视四周一切，神识所能窥视的距离与天、地两魂融合的程度有关，当然，这些都是理论上的，本大师也不知道是真是假。
而在命魂死亡的时候，强大的天魂或者遇到特殊情况的普通天魂都有机会从轮回漩涡的吸力中逃脱从而留在世间。
三魂之中以天魂最为强大，如果天魂留在了世间，且找到了自己未曾消散的地魂，则天魂可轻易吞噬自己的地魂从而使天地二魂合一变得更加强大，此后，天魂可选择带着前世记忆投入孕妇的胎腹中进行转生，也可以直接夺舍正常人的身体，霸占其人魂存活于世间等等。
这种天魂是非常强大的鬼魂，就算是我们修道中人也很难对付。
而天地万物都有魂，如植物，它只有人魂（生魂），有生命但没有意识，所以吃植物不算杀生；如动物，它有生魂和天魂，既有感情又有意识，所以吃动物算杀生；而人类则是三魂七魄齐全，所以人类被称之为万物之灵，另外还有七魄，七魄分天冲，灵慧，气魄，力魄，中枢，精魄，英魄。
七魄对于正常人来说，每一魄都各自不同的作用，分别掌控着人的喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七种情绪......。”
顿了顿，吴正邪接过小雨递过来的一杯茶水饮下一口，继而续道，“刚才所说的是我华夏道家的分析，与佛家和儒家等都略有不同。
道家修身，宗旨是自然和谐，道法自然，以无为治国，讲的是出世，终达‘天人合一’之境。
佛家修心，讲的是超世，教人深信因果，要得正知正见，超脱轮回，度己度人，成就佛果。鼓励人们行善，勿恶，忍耐，戒欲，生灵平等。在他们在他们眼里，身体只是一具臭皮囊罢了。
而儒家讲的是入世，仁义，仁孝，终修成一颗‘丹心’，一身‘正气’！
其实三种思想虽有不同，但最终的目标都是一样，都是为了追寻一个‘道’字。
简单来说，儒家讲的是‘敬’，道家讲的是‘静’，佛家讲的是‘净’！三种思想都有其相通之处......。”
这些，几乎都是吴正邪所得的那三本书上所记，起初的他了解得还并深，但从掉江恢复记忆之后，这些知识似乎都突然变得通欲易懂了一般，所以他才能给出这些分析。
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