“好的，爷爷，我就说了。”
薛一氓说话，可从来不会卖关子，既然对方让他说，那么他就但说无妨，而且知无不言，言无不尽。
“卢梭的《社会契约论》中，必须将‘社会’和‘契约’拆开来讲，而社会则是可取的部分，而契约则是不可取的部分。”
薛一氓实话实说，一下子就将付寰所推崇的著作给否定了一半！
对此，付寰当然是愤愤不平。
“什么歪瓜道理？？社会可取，契约不可取？还从来没有哪一位读者会将这本书拆开来看的！”
从付寰的态度来看，他显然有一些急了，不过薛一氓对于此却显得心平气和。
“爷爷，我所说的，自然是我所认为的正确的理解！的确，将人与社会之间的关系说成是契约，当社会对于人的发展起正面影响的时候，人便支持这样的社会，当社会对于人的发展起负面影响的时候，人便不支持这样的社会……说起来非常的简单，而且听起来也是正确的，但是，仅仅是‘契约’这两个字，就已经足以让人推敲了！”
“推敲？有什么好推敲的？”
付寰依然嘴硬，不肯相信薛一氓的话。
“爷爷，你觉得人和社会，真的是作用与反作用的关系吗？”
薛一氓也适时的反问，这句话令付寰陷入沉默。
的确，在付寰自己对于《社会契约论》的理解中，关于人与社会之间的关系这一点，他总有一些想不通，难道说，社会对于人而言，真的就如同是工厂与工人之间的关系吗？
见付玉芝的爷爷沉默了，薛一氓又适时的说道：“在春秋战国时期的儒家思想中，就已经有这样的说法了，人与社会，就如同是鱼与水的关系，虽然知道是生存于社会之中，但是最好的社会，却是令人感觉不到的。”
说着说着，薛一氓竟然开始引经据典了，这令付玉芝也大吃了一惊，她可从来不曾知道薛一氓的文史知识也是这么棒的！
“爷爷，这就是我刚才说的，社会契约四个字，为什么只有一半是正确的……人与社会，最好的关系就是人融于社会，而无视社会，并非是人靠自主的能动性去改变这个社会，甚至去革命！以暴力的手段，始终无法创造出完美的国家，所以法国大革命并没有推翻帝制，而是让拿破仑将军得以上位！
在这本书里面，我只对于卢梭所说的‘公共意志’表示认同，因为这才是一个**国家得以体现**的方式，那就是人心！”
“……”
“……”
付寰和付玉芝，爷孙俩听了薛一氓的话，同时都愣住了，说不出话来。
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