“唔，阿牛大人这么要求，必定大有深意，我们就不要让大人为难了。”
“多学一门技术也不错，阿牛大人刚才也说了，拥有多种技能地工匠，可以按照相应的技能等级，同时领取多种技能地补助呢！”
“还等什么？大家干呗！”
某城主在领地内的权威再一次得到了验证。
这个闹剧过后，孙良不禁慨叹，“还是主公的威望高啊，只是出来说了一句是我要求的，大家连原因都不问，直接就接受了。想当初我可是费尽口舌都没人听……”
没有人知道，下一次领地升级时需要什么样的人才，今天是“铁匠木匠”，明天可能就是“饲养员厨师”、“裁缝猎人”，或者其它任何乱七八糟的组合方式。现在凤翔在大多数技能职业里都是人才过剩，正好趁此机会早作尝试，当然，所有高级以上的人才都没有动，被要求学习其他技能的，全都是初、中级人才。
生产、经济类建设物只有一个：草料场。
很明显，草料场是养马场的配套设施，在此之前，凤翔也有专门屯放草料的场所，但却无法做到“减少草料损耗”和“提升马匹健康指数”。对于已经拥有两千骑兵部队，且一直从事着战马交易的凤翔而言，对草料的需要一直很大，这个建筑物的出现，对凤翔的好处可想而知。
公益类的建筑：文具店、澡堂、水塔、水泉。
文具店，这个建筑物似乎有些莫名其妙，早在一级村庄就有的杂货店，便有文具出售，为什么二级城市后还会大张旗鼓地为文具开设专门的店铺？“对谋士、官吏、秀才等文系职业有帮助”的说明更有些让人如堕雾中。好在文具店地建设条件很简单。直接建成便是。
澡堂，连相关的人才都不需要，金便能盖一间澡堂。令某城主诧异的是，三国时代有公益澡堂这样的建筑物吗？不过联想到一级城市建筑列表上出现的公厕，以及这次升级后出现的戏园，某城主便释然了。毕竟是一场游戏，自己又是一位光荣而伟大的领主玩家。澡堂地出现对领地民众健康有利。何乐而不为呢？
水塔和水泉，同样是一对配套性建筑，也同样有“时空错位”地嫌疑，水塔和水泉大量运用的时候，大概是西方古罗马文明恺撒时代的事情。在游戏中，水塔建成后便自动储水。水泉发挥作用也不需要通过地下管网连接，只要与水塔处于一定距离之内即可，十分方便。
能够减免乡民们取水的劳苦，并且能使领地凭添一道风景，阿牛自然不会吝啬那点资金。建设一套供水设施（个水塔与个水泉）的资金只需要两万金，只占一个吊桥的，可谓是物美价廉。
在某城主地援意下，领地内很快建成了四套新的供水设施，凤翔城的乡民们很快便全面以先进的水泉取代了落后的水井，领地上下一派欢腾。不仅孩童。许多成年乡民都好奇地在水泉旁围观，惊叹于领地内这件新事物的神奇。
文化类的建筑有四个：寺庙、乐府、戏院、商馆。
寺庙，一级乡镇时凤翔就已经有了道观。寺庙却直到二级城市时才出现，难道这也与汉末、三国时代道教势力抬头相呼应？信徒们有着恐怖的力量，这一点从“黄巾军”，以及“五斗米道”都能看出端倪。如果实在无法避免领地内出现宗教势力，那么阿牛希望领地内的宗教信仰不止一种。以便能在必要的时候相互制衡。在寺庙兴建之前。首先需要找到僧人。
乐府和戏园。乐府地作用是培养音乐人才，而戏园则是为普通乡民带来愉悦的场所。这两个建筑物的出现，充分说明二级城市已具备一定规模。只有在解决了领地安全、温饱、信仰、教育等问题之后，民众才会有余暇重视娱乐方面地需求！
凤翔有着优良的薪酬福利体系，乡民们对此拥有着极大的优越感，象凤翔这样高薪资高福利的领地，乡民们大多算得上是富人，自然需要更高级的服务。令人遗憾地是，在此之前凤翔地乡民们没有任何的娱乐节目，或许这也能够解释，为什么在小鱼刚刚回到凤翔地时候，王越等人发起的一场小聚会，会引起那么多的乡民跟风。
根据某城主事后的分析，好象并不仅仅是因为乡民们对自己的拥戴，还有很大程度上，是因为乡民们太过……无聊，迫切需要一些节目为自己带来刺激，一个小小的理由便能够让他们兴高采烈地举行一场烧烤大会。
好在，现在终于出现了乐府和戏园。虽然阿牛还不知道戏园的运作方式——戏园的说明中并没有提到人才方面的需求，但先建设完成总不会错的。
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