但是，还是那句话，人总是会相信自已愿意相信的东西。
李显转念又一想，不对，朕不要被武攸绪的这番作态给骗了。
想当初，姜子牙遇周文王时，正在河边用直钩钓鱼。周文王要是认为这是个傻老头儿，哪还有周朝八百年的江山？
张良遇到黄石公，给黄石公“三纳履”，才得黄石公将平生所学倾囊相授。要是当时他不肯给黄石公穿鞋，哪能成为“汉初三杰”之一？
现在也是，武攸绪故意表现得没什么道行，就是想试试朕的诚心。我若是真的慢待了他，那才是愚不可及呢。
想到这里，李显对武攸绪越发和善，道：“巢国公，你这次来了长安，就不要走了吧？朕给你安排个实职，太子宾客。你觉得怎么样？”
太子宾客是唐朝时才有的一个官职，秩三品，掌侍从规谏，赞相礼仪，宴会上齿，非常清贵。
这个职司的含义更不简单，相传汉高祖刘邦想废太子，太子请出了“商山四皓”，刘邦认为太子羽翼已丰，就不再废太子了。这里的太子宾客，就是说类似“商山四皓”那样的大贤。
无论从哪方面来讲，武攸绪都非常适合这个官职。
然而，武攸绪想了一下，还是缓缓摇头道：“多谢陛下错爱。只是微臣才浅德薄，难堪大任，还请陛下放微臣归嵩山，了此残生吧。”
李显一琢磨，这是人家武攸绪对自已开的价码不满意啊，道：“即便巢国公不愿意担任太子宾客，也不用着急回嵩山嘛，朕加封你食实邑一千户，就在长安安享富贵如何？”
当初尉迟敬德提着脑袋，跟李二陛下发动玄武门之变，最后得的食实邑不过是一千三百户，李显一下子就给了武攸绪一千户，着实够意思了。
然而，武攸绪仍不接受。
紧接着，李显又将各种奇珍异宝，乃至绝色美人给武攸绪，他仍是不为所动。
金钱美女权势都没用，这时候，李显已经实在拿不出什么东西收买武攸绪了。
到底是该从长计议，通过别的方式收买武攸绪。还是想个什么理由治武攸绪的罪，逼他献出长生之法呢？
正在李显犹豫之际，楚橙看出了便宜，道：“启奏陛下，刚才迎接巢国公时，微臣曾经和他打了个赌……”
然后，他简要地将事情的经过介绍了一遍。
李显听完了简直喜出望外，武攸绪跟赵氏一斗法，他几斤几两可就全显露出来了。到时候，再考虑如何对付他也不迟。
想到这里，李显道：“朕对这场赌约甚感兴趣哩，来人，宣陇西夫人来，展示一下扶乩之术。”
第976章 且待上元夜
陇西夫人赵氏上殿，听儿子将事情的经过简要介绍一遍之后，心中只有一个念头——真特么的坑娘啊！我那两下子，骗骗韦后和贺娄傲晴还成。在道家高人面前表演，那不是班门弄斧吗？
然而，这来都来了，总不好当场承认自已的扶乩之术是虚假的。
赵氏强自镇定道：“好叫巢国公得知，当日妾身能请动紫姑，也是颇多侥幸哩。再试一次，能否请动她老人家，妾身也没什么把握。”
她这是先把只有正月十五，才能请动紫姑的事儿圆一下。要不然，武攸绪和她辩论起扶乩理论来，她可不能用“法力无边”来笼统解释，马上就要露陷。
然而，武攸绪要否定的是整个扶乩之术，而不是一个紫姑。
武攸绪道：“不请动紫姑也成，你所谓的扶乩，不会请不动紫姑，就不能施展了吧？”
“那倒不是，可以请乩仙。”
“乩仙又是什么神仙？姓字名谁，什么来历？”
“这……乩仙就是掌管扶乩的仙人了，妾身不知来历。”
“哼，你自已都不知乩仙的来历，可见所谓扶乩全是虚妄。行吧，话不多说，你现在就展示一番扶乩之术，贫道倒要看看这乩仙如何显灵。”
到了后世，扶乩之术能请的神仙太多了，释迦牟尼、吕洞宾、唐太宗、宋太祖、李清照……乃至拿破仑、耶稣都有人请。
但是现在，扶乩之术不够发达，就是平日里请乩仙，上元节请紫姑，乩仙的来历都没编好。
赵氏一开口就有些露怯。
不过，她接下来的展示的扶乩之术，还真有点门道。
具体法子是，以一个“丁”字形的木架为“乩笔”，请神上身后，赵氏和卜问之人，各持乩笔的两端。乩笔的下端，则为一个装满细沙的木盘。卜问之人问话，乩笔在两人的合力下，在木盘上移动，行成批语。
赵氏随便选了一个礼部官员相试，果然灵验若神，引得那官员连连赞叹。
其他官员眼见为实，大都露出惊骇之色。
赵氏此时也稍微稳心了，道：“事到如今，巢国公可信了乩仙之事否？”
“哼，贫道却是不信，你可敢让我来占卜一番？”
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