奋斗在盛唐

奋斗在盛唐 第804节(1 / 3)
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最终,崔耕嗫喏了半天,也没想到拒绝俞铃的正当理由,只得道:“那在下就扫榻以待了。”
俞铃抿嘴一乐,得意道:“这还差不多。”
……
……
腿长在俞铃身上,崔耕也没啥好办法。只希望在她来新罗之前,自已已经把新罗的事情了结了。
三日后,崔耕、藏希烈等人,坐上了金乔觉的船,往新罗的方向而来。
值得一提的是,金小蕊和尹紫依也在同行之列。
尽管金乔觉出家之意甚绝,二女还是没有放弃希望。尤其是金小蕊,自从上次对金乔觉人工呼吸之后,她就颇有领先一步的感觉,在尹紫依面前颇有得色。
尹紫依一方面表现得对此满不在乎,一方面恨崔耕恨得压根都痒痒,言语之间对崔耕颇为不敬。要不是顾忌金乔觉的面子,肯定在船上就给崔耕一个大大的难看。
崔耕自已则没把这件事儿放在心上,他现在已经把全部精力,放了如何装高僧大德转世上。
要想在法流寺内,顺利把释迦牟尼的指骨偷出来,光金乔觉相信他是大德高僧转世不行,必须得法流寺内的和尚们都相信他是大德高僧转世。
于是乎,崔耕非但把头发和胡子全剃了,换上了一袭宝相庄严的袈裟,还在这些日子里苦读佛经。
金乔觉见他对佛法如此痴迷,越发坚信自已原来的看法。
还有一个意外之喜。
金乔觉慧根深种,求得是“地狱不空,誓不成佛。度尽众生,方证菩提。”。换言之,他是想弘扬佛法,以佛法解世人之苦。那怎样让众生倾慕佛法呢?最方便的法门当然是显示神通了。
金乔觉没有什么神通,但是崔光有啊。
随手一幅画,看似涂鸦。但是,仔细看过,再闭上眼睛或者看往他处,就会看到佛祖的形象。这不是神通是什么?
还有,在桃花岛上,自已已经魂归天外,崔光能把自已救活。此乃起死回生之能,不是神通又是什么?
于是乎,一上岸,他就命人四处宣扬崔光大师的神通。
这番宣传,再加上外来的和尚好念经的心理,一时间,崔光大师的名号,在新罗响了起来。
这还没完,金乔觉趁热打铁,要求崔耕举行法会,展示可令人见佛的法门儿。
就算崔耕解释,这是根据“色彩补偿”的原理画成的都没用。
金乔觉的逻辑非常通畅,何谓神通?能人所不能就是神通。您说这不是神通,普天之下可有第二个人会这个法门?这是恩师你身怀神通而不自知啊。
再说了,即便这神通确实是假的又怎么样?这只是个引子罢了,要的就是众生对佛法感兴趣,进而通过佛法进行超脱。
崔耕转念一想,自已威望高了,无论对自已偷释迦牟尼指骨,还是救出魏氏姐妹,都有帮助,也就允了。
这一日,崔耕等人来到西原城。
新罗的首都为庆州,另外,新罗还有五个比较大的城市,号称五京,分别为:西原(今韩国清州),中原(今韩国忠州),南原(今韩国南原),北原(今韩国原州),金海(今韩国金海)。
所以,西原在新罗,也算非常拿的出手的城市了。崔耕等人当然要在这开一场大~法会,宣扬佛法无边之意。
当日,崔耕等人接受了西原城文武官员的宴请。第二天,崔耕就登上了西原城早已准备好的高台,面对数万百姓开始讲法。
其时,红日东升,朝霞满天,道道金光照射在崔二郎的身上,真叫个宝相庄严。
他吐气开声,先是用汉语讲了一段地藏菩萨经。
当时汉语的地位和后世的英语差不多,既高端大气上档次,又有不少新罗人能听得懂。
听不懂也没关系,那不显得更有逼格了吗?没用梵文来念,已经够对得起你了。
当然了,这个过程不能持续太久。
大约一刻钟后,崔耕叫了一声“请佛祖!”
顿时,几个军土走上台来,将崔耕早已准备好的,一丈多高的画卷悬挂起来。
崔耕亲手将三炷香点燃,供奉在这画像前,道:“现在请大家跟崔某人一起,诚心默祷,以见如来。”
唰!
全场顿时鸦雀无声。
大家都明白,莫看这幅画跟小儿涂鸦一般,只是几簇完全看不出形状的大团墨迹,中间偏上还有四个墨点并排而下。但是,仔细看一会儿那四个墨点,就能见到佛祖真身、

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