庭渊却不赞同他这样的想法，“因为你有钱，你的惯性思维是花钱去买别人的时间来为你服务，荣娘娘不一样，善堂里有这么多的孩子，孩子看到什么就会学什么，荣娘娘之所以这么辛苦，告诉孩子们想要什么东西是要付出劳动的，想要穿干净的衣服就要把旧衣服洗干净，想要吃饭就要自己洗菜做饭，孩子们从小就会干活，将来离开善堂，自然也就知道衣服要怎么洗，饭要怎么做，不会饿死。”
这种行为教育意义大于形式意义。
这是伯景郁理解不了的，他出生在帝王家，注定的是自己不用付出劳动，就能够获取到自己想要的东西。
而这些生活在底层的老百姓他们想要什么，都得靠劳动获取，他们没有伯景郁这样有花不完的钱。
庭渊道：“这就是穷人和富人思维上的差异，穷人想的是付出劳动获取自己想要的东西，富人想的是付出金钱获取自己想要的东西。”
伯景郁：“没钱她可以多收一些捐赠。”
庭渊笑了笑，轻轻地摇头，“你还是没能理解这个逻辑。”
这不怪伯景郁，而是他的生活层级形成了他的价值观。
“她不愿意多收钱，就是不想让孩子们养成一种不劳而获的意识，以身作则告诉孩子们想要养活自己得靠自己的努力，转头为了让自己不辛苦就多收善款请人来帮她做事情，自己打自己的脸。”
没有缝隙就意味着不存在地道，这个铁箱子是一体铸造而成的。
至此庭渊的意思已经很明显了。
根本不可能有人从这样的房子里偷走东西。
那么仅剩的可能就是东西根本没有进入这个地下仓库。
伯景郁：“可这一路的流程并没有什么问题，即便是路上偷换，也不可能。也就是说进入仓库的箱子本身就是空的。”
那么仅剩的可能就是东西进入箱子之后到进入仓库这段路上出了问题，这一路的环境他都观察过，根本不存在路上偷换箱子的可能。
他看向庭渊。
庭渊朝他点了一下头，意思是他的猜想是正确的。
问题甚至不是出现在路上，很可能箱子在走出工匠工作的房间时，就已经是空的。
出到地面之后，庭渊和伯景郁走到了一旁。