“我们的工厂没有开在印度，成本会比本土产的要高一些, 而且，他们的人工工资比我们便宜那么多，他们跟英美的关系比我们更近，会不会拿到的材料比我们还便宜？”
路菲菲笑道：“跟英美的关系近说明什么？我们当年还是认了老大哥，认了同志加兄弟……你不会以为资本主义社会比我们更讲人情吧。就算是西西里来的麻匪呀，也认的是faly，不带普通人玩。”
此时社会上的“印吹”相当多，吹的套路也很相似，不是吹人民平和，就是吹全民英语，从发达国家学习科技比中国人方便。
王工不是很相信，但是，他自己就是学习了三星、苹果、诺基亚以及等等大牌手机的各种强大功能，并且发扬光大，因此才能在华强北占据一席之地，且有机会做大做强。
路菲菲毫不掩饰对印度工业能力的瞧不起：“信息技术行业不是有个摩尔定律吗？要是连印度这种渣渣都能看上来，说明时间不短了，这么长时间，你们就什么都不干，坐在边上等别人赶上来吗？”
别人不知道，路菲菲可是太清楚印度工人的平均水平了。
一方面是要找工作的人很多，工人之间竞争激烈。
另一方面是这些工人的素质真的好差，在中国属于只要稍微上过小学的人就能自己修正的问题，他们只会木木地坐视问题发生，然后等管理者赶过来解决。
笨就笨吧，自尊心还贼强，隔三差五罢个工，抗个议……抗议的方式也不是“非暴力不合作”，而是暴力不合作，他们会砸工厂里的设备，砸完了，就把能抢的都抢回家。
都不知道到底是为了抗议而抗议，而是为了抢东西而寻个由头抗议。
要改变这一切，要从娃娃抓起。
不过，不管是自上而下，还是自下而上，都十分艰难的样子。
尽管印度在1947年就已经在《宪法》上废除了种姓制度……其实跟没废也差不多。
数得出的改变也就是不同种姓之间的通婚问题。
妮塔是最高贵的婆罗门，首富是第三级的吠舍，搁以前，吠舍级的男人再有钱，也不允许娶婆罗门的女人。
要是这两家成了，他们生的后代叫旃它罗，又名达利特，就是四种姓之外的“贱民”“不可接触者”，他们只能做最低贱的工作，连婆罗门的影子都不准他们靠近，在各种统计上，他们甚至不算人。
印度这个制度稳定的原因是长久以来，低种姓在规训中相信自己只要这辈子受虐，下辈子必有福报可以转身为婆罗门。
在中国，曾经也有四等人制度：蒙古人、色目人、汉人、南人。
中国人可不惯着这个臭毛病，这个政权从灭了南宋彻底大一统，再到彻底灭亡，一共就活了89年。
主要是中国人学杂了。
早年敬天地鬼神和祖宗。
然后就不带鬼神玩了，绝地天通，也不敬血脉论那一套，狐狸的叫声变成了“大楚兴，陈胜王”“王侯将相宁有种乎”“彼可取而代之”。
而教育民众忍耐今生痛苦，坐等死后轮回转世的佛教直到西汉末年才进中国，要已经造反造习惯的中国人民接受这一套，实在有点强人所难了。
低种姓的人没有社会资源，无法受到良好的教育，也就无法成为优质的劳动力，除了能吃苦耐劳之外，什么优点都没有。
电子产品的工厂的流水线工作，看似单调无聊，闭眼就能干，其实还是稍微要那么一点点脑子才能做的好，不然也不会有的工厂良品率差得让人伤心。
路菲菲说的这些，在“印吹”的嘴里是听不到的，王工听得一愣一愣：“啊，原来是这样啊……”
“所以，你放心啦，现在手机的技术才刚刚起步，还远没有达到已经没有任何进步空间的地步，我觉得以你们的实力，完全可以做到半年改进一下软件，一年推进一处硬件的变革。”
王工笑起来：“太狠了。”
其实不用路菲菲说，华强北已经是这样了。
苹果3gs在美国发售第一天，华强北就有人得到了来自大洋版岸的人肉快递。
一周后，各种看起来很像苹果手机的手机就出现了。
功能不能做到百分百复刻，但可以学个六七成，拟态并非求真嘛～比正版便宜那么多，会来华强北购机的人也不会太计较。
过了两周，销售报告出来了，王工已经预估到手机的销量应该有多少。
他没预估到的是手机壳和挂绳。
王工大为震撼：“为什么手机卖了五万多台，手机壳卖了二十多万？手机绳更多？？？”
如果说，手机绳是可以用在其他手机上的，卖得多可以理解，手机壳是什么情况？王工他们的手机外观跟市面上的大多数手机不一样，手机壳就是一对一的，不可能拆下来给其他手机用。
路菲菲对手机壳的态度是：“就这？太少啦！看来我得加强力度。”
手机的营销计划由娱乐项目带动。
手机壳和手机绳看起来不值钱，但是利润率很高，只要出货多，赚得更开心。
路菲菲的计划是：一周七天，一天一个手机壳，代表着不同的心情。
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