幸而没因他的私心，莽撞毁了皇帝在容淖身上这十一年的谋划。
否则，皇帝怕是早动怒发作了，而非一直隐而不发。
若皇长子大阿哥与皇二子太子先后触怒皇帝，鹬蚌相争渔翁得利，可不就该到三阿哥翻身冒头的时候。
容淖扒紧墙，希望能偷听到太子此番触怒皇帝的因由。
三阿哥是个多话的读书人，平时一张嘴已是滔滔不绝，如今心里委屈，更不可能憋着。
他不负容淖所望，在吼过那撕心裂肺一嗓子后，果然忿忿不平数落了起来，只是压低了音调而已。但只要留神听，还是能听清的。
“太子桀骜不知感恩，皇阿玛委他坐镇京师，监国之权，他却报以怨怼。先以前明的《文华大训》暗讽皇阿玛不慈；”
“后又嘲讽本朝博士修的《明史》宪宗篇全属成化犁庭的烂账，偏颇得垫桌脚都嫌歪扭。身为本朝太子却为前朝之君抱怨，藐视祖德，出口癫狂反逆之言，待皇阿玛返京必会从重惩处。”
《文华大训》是明宪宗为教导太子朱佑樘所编撰的书，其中每纲序言都是宪宗亲作，方方面面授子以为人处世、治国爱民之道理。
不过，这位爱子之心拳拳的宪宗，亦是成化年间，下令进剿建州女真，明令“捣其巢穴，绝其种类”的狠戾君主。
成化犁庭由此而来。
犁庭——形容战况之惨烈，犹如土地被犁过一样彻底，建州女真险些因此灭族。
建州女真，便是如今大清满族的前身。
历史向来由胜者书写，宪宗与满清有几近灭族之仇，满清编修的《明史》，自有偏向。
可是，任太子他再狂妄不羁，也不至于傻到把这些过激言辞宣诸人前，还被一五一十传进了皇帝耳中！
问题肯定出在太子近前伺候的人身上。
国之储君，言行不慎，身边养了旁人耳目而不自知，容淖听得直蹙眉。
甬道墙外，三阿哥那张不忿的嘴一直没停过。
“还有大阿哥，自认有几分军功傍身，便开始越殂代疱，操心起整个八旗军民生计了。他竟打算把那些擅长耕种的塔里雅沁回子（清朝对维吾尔人的称呼）送去呼伦贝尔，教当地的索伦人与蒙古人种田。”
“他也不想想，咱们满洲起自白山黑水，世代靠游牧渔猎而生。开垦耕种这等不切实际的收买人心手段，岂非等同悖逆祖宗，沾染汉习，堕我军民弓马之力。亏他还自认是贤德高招，故意选在今夜御宴众目睽睽之下禀告。”
“呼伦贝尔军民生计如何，自有黑龙江将军呈奏，他如此积极表现，分明是想借机插手关外要地——呼伦贝尔的防务。哼，皇阿玛当时那脸色，额娘你也是看见的。”
三阿哥口中的呼伦贝尔一地，由黑龙江将军统辖，西邻强敌沙俄与内乱不断的漠北，不独关系黑龙江安危，亦为东三省一线命脉所絷之枢纽。
呼伦贝尔为要塞，故而当年满清入关时，留下不少八旗军民驻守这片苦寒之地。
按理，朝中绝不会亏待此地驻守的八旗军民。
奈何本朝入关后内忧外患，战事不停，根本无力多加照拂呼伦贝尔军民。只能任由他们拿着微薄粮饷，在林海雪原苦捱。
战时披甲，闲时渔牧，终日忙碌，若遇大雪，牲畜倒毙，依旧是食不果腹，差无乘骑，民生凋敝。
——抛却那些勾心斗角，若东北苦寒大地真能种出粮食，倒不失为一件利国利民的好事。
容淖如是想。
她不过微微走神，三阿哥已噼里啪啦狠狠嘲完大阿哥一通，终于再次绕到母子争论的正题上。
容淖按着发胀的脑门儿，耐着性子继续听。
“太子与大阿哥此番惹的都不是小祸，注定要沉寂一段时日。此消彼长，如今正是我出头的好机会。”
“后日浑河大祭，在皇长子与太子见恶皇阿玛的情况下，我身为皇三子，按长幼次序，请命替皇阿玛主祭分忧理所当然，额娘何故非要我去御前请辞。难道在您眼里，我真如此不堪用吗？”
每年中元节日期间，各地官衙基本都会专门邀法师做法，祭奠辖内身亡的官兵，盛京自然也不例外，早早定好了法师与设坛地点。
皇帝今年赶巧在盛京过中元，听闻官衙祭祀将设在城外浑河水畔，不由忆起先辈创业艰辛，决定今年由皇室主祭。
日子便定在谒完福昭二陵之后，也就是后日。
——因为在传闻中，盛京城外穿流的浑河是根据本朝太|祖努尔哈赤用兵智谋而取定的名字。
明朝末年那会儿，明朝大将李成梁率兵二十万，兵分三路攻打刚刚自立为王的努尔哈赤。
努尔哈赤只有兵丁几万，闻讯不敢硬顶，先行退到萨尔浒附近，故意以牛马跑动及粪便搅浑明朝追兵途径的清澈河道，狡布疑阵。
李成梁见偌大一条河流浑浊不堪，认定努尔哈赤率有重兵，这般不战而退极有可能是想设法包围明军，当即下令撤退。
太|祖努尔哈赤不费一兵一卒，只靠一条浑浊河流，解了灭顶之灾，故而把这条河称为‘浑河’。
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