今流说：“是贫僧在跟着这位女施主，并不是她跟着贫僧。”
第148章
今流是个和尚，出家人不打诳语，所以他句句皆是事实，可嫏嬛听着，怎么就觉得那么不对劲呢？
虽然确实是实话，但每句话都像是个钩子，可你要说他有问题吧，却也找不到任何可以指摘的地方，毕竟他确实是在实话实说。
只是这个实话，显然是让左晴雪有所误会，至少她在听今流这么说后，下意识便以为今流对嫏嬛是有好感的，看嫏嬛的眼神都多了几分敌意，让嫏嬛有些无语。
不过好在左晴雪也不是全没脑子，至少并没有因此就跟嫏嬛针锋相对，反而主动询问嫏嬛是否可以同行，看她的样子，要是嫏嬛不同意的话，她大概率会选择离开，不过应该是会远远缀着不上前，不会真的离开。
嫏嬛还没有搞清楚今流的目的，所以并未拒绝左晴雪的请求。
她确实是很迷惑，今流非得跟着她，究竟是因为什么？
是单纯觉得，她还能再次碰上‘真佛’，还是有别的原因？亦或者是单纯认出了她是谁？
嫏嬛从来都不觉得今流是怀着善意接近的，尽管到现在为止，她还没有察觉出任何不对来。
……
…………
有了左晴雪的加入，队伍里的气氛更微妙了。
左晴雪是个还算通情达理的人，或者说，她太过骄傲，反而不屑用下作手段来对付对手，只会想用堂堂正正的方法去硬碰硬。
其实要嫏嬛来说，如果真的喜欢的话，那干脆就直接用强的，先破了他的道心和修为再说，毕竟和尚不能破戒，随便破哪一戒，都能让和尚原本古井无波的心开始掀起涟漪来，这种情况下要趁虚而入再合适不过了。
不过对左晴雪这种从小就建立起还算正义的三观的修士来说，这种做法如果真的做出来了，那也就跟入魔没有什么区别了。
但在嫏嬛看来，这无疑是最简单有效且快速的方法。
不过她好歹还记得这究竟是什么地方，因此并没有对左晴雪说出这种‘邪魔歪道’的办法。
左晴雪跟嫏嬛的关系，其实在接触过后，相处的还算不错，毕竟左晴雪不是一个蛮横无理的人，而嫏嬛只要她想，也很难会有人能在不侵-犯自己利益的前提下对她产生恶感。
所以在知道嫏嬛一心修道后，左晴雪对嫏嬛便没有太多恶感了，只是心情经常发生微妙的转变而已。
毕竟，她爱慕的人，对她不假辞色，却会主动靠近嫏嬛，只要她对佛理稍微露出一点兴趣，今流便会立马兴致勃勃的讲解，可到了她这儿，却说她心不诚。
心不诚？笑话！
左晴雪为了能跟今流能有一个可以谈论的共同爱好，在追逐他的一年以来，还专门找了曾经不屑一顾的佛经来看，也专门去佛寺对照过，确认自己没有理解错。
而她的努力，也不是没有回报的，至少一般小沙弥，在对佛理的理解上，都未必有她懂得多。
虽然她抱有的目的不纯，但心却必然是诚的，毕竟敷衍的看一遍跟反复去看去吃透差别是很大的。
所以在左晴雪看来，今流的话只是不想靠近她的借口，然而便是他主动又能如何？别人不照样不搭理他？
对嫏嬛来说，她宁愿跟一个脑子不太好使的人相处，也不想跟今流这样的人打交道，所以这些天来，嫏嬛并没怎么理过今流，然而在这样的情况下，今流态度却变得诡异起来，像是……动了凡心。
嫏嬛觉得好恶心。
她已经明白这和尚想做什么了。
佛修走的，都是扬善避恶的路子，是心，是性，是觉，是篡改了原本的天性，蒙蔽了本心，这便是佛修。
人的性格是很多样化的，残酷虚伪、温柔善良这样迥异的词，却能同时出现在一个人身上，而佛修却通过后天的修行，来摆脱那些负-面的情绪。
可一味的抑制，总会有反弹的那一天，要么心性过关足以勘破这一切，要么便修一门金刚怒目的手段，去降妖除魔，发泄磨砺自己的佛心，但也有一些，是抹消不了的，比如感情。
佛门斩断红尘，不结婚、不生子，然而纵观历史，这样跟爱情搭不上边的门派，反而拥有许多动人的爱情故事。
其中流传最广的，无疑便是阿难的故事。
阿难对佛祖说：我喜欢上了一个女子。佛祖问阿难，有多喜欢？阿难说：我愿化身石桥，受那五百年的风吹，五百年的日晒，五百年的雨打，只求她从桥上经过。
这则在九州流传甚广的爱情故事，哪怕是妖族都略有耳闻，另一个爱情典故，则是佛门的一门著名掌法，名为‘昙花一现’。
昙花一现，只为韦陀，据说这一门掌法，便是韦陀所创，只有一式，名为花神。
意指的，便是韦陀没有成就菩萨果位前，相识的昙花仙子，其属精怪之流，而昙花仙子，则被昙花一族认为是下一任花神。
可惜，因为爱上了韦陀，最终成了一朵有思想，却永远无法化形的昙花，每天韦陀从她身边路过时，她便会开放，这就是昙花一现，只为韦陀的原因。
而诸如此类的故事，佛门还有很多，它们中唯一相同的一点便是，最终佛门弟子，都勘破了情爱，大彻大悟，成了得道高深，而他们故事中爱慕的女子，不是落得了个悲惨的结局，便是在事发之后，才知道自己曾被这样的‘大人物’爱上过，于是便很容易生出落差感，继而对现如今的生活产生不满，又或者，是被疯狂的佛门信徒毁了之后的人生。
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