“那明公是打算？”
“以羌治羌！”
“以羌治羌？”伊吉连博德问道。
“不错，就拿这松茂道做例子吧！我会将其按片划分给各部，然后每个部落都能从途径自己地域的商队身上得到“礼物”，但这礼物可不是白拿的！他们必须保证商队在自己的地段不会受到盗匪的袭击、如果遭遇到灾害气候、麻烦，他们必须想办法救援，当然商队也要为他们的服务支付报酬！”
“这倒是个好办法！”伊吉连博德点了点头：“不过恐怕有些部落不肯接受这种做法，说不定他们不在自己的片区抢劫，去其他片区抢劫呢？还有那些没有被划分到片区的部落呢？他们应该不会接受这条件吧？”
“这个无妨，那最后由我来解决好了！至少那时候我应该不会缺向导和同盟军了！”王文佐笑道：“我已经把划分片区的凭证都想好了，你觉得叫敕书如何？”
“敕书？”伊吉连博德皱起了眉头：“这个名字不太好吧？不是只有朝廷才能发布敕书吗？”
“这倒是！”王文佐点了点头：“那你觉得用什么名字比较好呢？”
“判书，《周礼》有云：凡有责者，有判书以治则听！又有云：判，半分而合者，即质剂傅别分支合同，两家各得其一也！《文心雕龙》云：卷者，束也，明白约束，以备情伪，字形半分，故周称判书！”
“好，好，好！”王文佐被伊吉连博德这一番掉书包给镇住了，什么叫文化输出，一个倭人贵族给唐人将军讲解华夏经典，这就叫文化输出。王文佐之所以一开始想用“敕书”作为颁发给各个羌胡酋长划分商路片区的凭证，是受到了后来明朝治理东北地区做法的启发，当时明王朝给东北女真部落首领颁发敕书官印，凭借敕书，女真酋长可以进献贡品，并接受赏赐（实际上就是进行贸易）。由于这种贸易获利极为丰厚，所以女真各部酋长之间会为了争夺敕书相互争斗残杀，甚至拥有敕书的多少成为酋长实力大小的象征，而明王朝却利用这个挑拨女真各部酋长相互争斗，坐收渔翁之利。眼下川西北地区的情况与明代辽东颇有相似之处，他就想效仿后人之智，看看能不能有所收效。
“明公想要以夷制夷倒也是一个办法，不过这也得看贸易规模有多大，如果规模太小的话，我看那些羌胡部落未必会愿意就范！”
“这倒是！不过高原山地和平原各有所长，又各有所短，通过贸易互通有无，如果商路平靖的话，应该贸易很快就会繁盛起来的！”说到这里，王文佐在锦榻上躺了下来，修面师傅开始替他修理起胡须来。
“天子让明公你来松州是为了抵御吐蕃人的进犯，您却想着贸易！”伊吉连博德笑道。
“只要吐蕃人不是聋子瞎子，就应该薛将军在陇右干什么！”王文佐一边闭着眼睛享受着锋利的剃刀在自己面颊上滑动，一边道：“在击败陇右军之前，吐蕃人是拿不出多少兵力在我这边的！”
“可按照李晋所说，吐蕃人的行动很频繁！”
“一千人经过四处岗哨，每个岗哨上报一次，如果指挥官不加分辨，就成了有四千敌军攻打我军的战报！”王文佐冷笑道：“不要说李晋，如果是我在成都府，也会向朝廷哭着喊着要援兵的，大唐在剑南道才几个折冲府呀！就算两千吐蕃人冲到成都城下，他拿什么去抵御吐蕃人？成都城里那些不识干戈的武侯？”
“这么说来明公以为吐蕃人不会进攻？”伊吉连博德问道。