数日后，陈蒨为侯景之乱中所有的死难者举办了一场衣冠招魂礼。
梁武帝年间，建康全盛二十八万户，逾百万的人口，如今存活尚不满万。建康之外，尸骸枕藉填塞于途，更不堪计数。
所谓衣冠招魂礼，就是因为这些死去的人大多尸骨无存，无法按照正常程序安葬，便只能由亲人登上屋顶，挥舞着其生前穿过的衣冠旧物，向天地茫茫朔风呼啸，大声呼唤死者的姓名，希冀他们的魂魄能够顺着声音从异域归来，附在衣衫上，以便入殓。
是日，建康迎江数十里，皆站满了迎风挥舞衣衫的百姓。
许多人明知死去即是万事空，潜寐黄泉下，遥隔安能知，却依旧在风中喊到声嘶力竭，泪流满面。
对于这些九死一生、饱经创伤的幸存者来说，夜夜哀哭悲歌，除了紧握手中这一件单薄的衣衫之外，还能向何处寻求一线最为微茫的安慰？
陈蒨的父亲陈道谭殉难于台城保卫战，他扶着亡父灵位登城，横吹玉笛，奏响了一缕悼亡的挽歌。
羊鹍怀抱父亲羊侃遗留下的弓刀，独立斜阳，倍感怆然。
建康收复的音讯传至各地，极为振奋人心，亦有人不断从各地赶来为亲人招魂。
若有亲人存世，尚且算得幸运，最惨痛的却是满门罹灭，无一留存。
邵陵王萧纶，侯景作乱时第一个发兵来援台城者，却因梁元帝出卖被西魏所执，不屈遇害，弃尸江岸。其长子在汝南战死，次子孤身刺杀侯景失败，凌迟处死。
王府上下都已不存，邵陵军中旧部也已尽数归顺陈蒨，如今三三两两，长歌当哭，沿江缟衣为故主招魂。
韦睿四子俱死，长孙韦粲镇守新亭，粮绝无援，力战而死，诸弟皆战死，亲族从死者数百人，孙辈中仅剩韦鼎一人曾在邵陵王部下，因而得以存活，如今亦归本方。
陈庆之的长子陈昭，就义于东阳，幼子陈昕，被擒后因其极度骁勇善战，受到侯景青睐，不愿从贼，密谋起事，后因被叛徒泄露，乱箭射杀。
陈氏一门，至此殆无孑余。
辛弃疾念及之前与子云将军的交游，代为设墓祭拜，吟颂楚歌招魂，又将陈氏、韦氏战死的数百灵位合于一处，主祭陈庆之、韦睿，修建忠烈祠。
悼念活动一连持续了多日，众人终于稍收哀戚，接下来还有许多事要完成。