法家典籍之中的罪过就在于‘唯上无民’和‘有恶无善’。
我曾经和孟儒弟子交流，为何孟儒以诛除独夫为己任，孟儒弟子说君王是天下最重要的，君王做善就能造福天下，君王为害就会祸乱苍生，诛除独夫不是为了时时刻刻威胁皇帝，但是让君王不要无所顾忌。
法从王出，但这世上还有一种道，是凌驾在天子之上的！
那就是天下的人心。
这就是民贵君轻的道理！
就这四个字。
我法家就永远都战胜不了孟儒！”
听到这里法家中有几人已经忍不住了，大声呵斥道：“简直就是谬论，天下一切都从君王而出，没有君王的约束，豪强难道会乖乖的善待百姓吗？
没有君王的约束，那些奸恶的官吏会公平的用律法对待坐法的百姓和豪强吗？
君王没有足够的力量和足够的神圣，如何能够做成这些事？
任何人都不应当挑战君王的权威，尤其是靖难之役这种犯上作乱之事！
看看靖难诸侯吧，现在在长安城之中还有他们的身影吗？
若是靖难诸侯做的真的正确，那么皇帝为什么要将这些靖难诸侯全部赶回关东呢？”
刘向冷冷的望着几人，望着他们大声呵斥自己，静静地听着，几人的声音越说越低，互相对视几眼，然后疑惑问道：“你为什么不反驳？”
刘向嗤笑着说道：“这有什么值得反驳吗？你们几人说的好啊，这不就是独夫渐渐走上的道路吗？
你们说得越多，我才愈发觉得法家最核心的思想有问题！
孟儒是最排斥法家的儒门学派，其他的学派尚且会学习法家的一些思想，但是孟儒却对法家报以极大的排斥。
你们知道那些孟儒的学子是怎么评价法家的吗？”
说着环视众人，冷笑道：“法家言律，大夫庶民，一视同仁，法家学子一向刚强，不畏权贵，是不是以为孟儒在称赞尔等？
呵。
法家从思想根源之中对君王是完全服从的，法家的底线是随着君王的重压而逐渐降低的！
那些融合了法家思想的儒家走上了邪路。
儒皮法骨，那是法家，不是儒家！
儒家弟子一旦沾染了法家的思想，最终一定会变成顺从君王的犬儒！
桑弘羊那样的大才，为了荣华富贵，屈从于刘旦这样的独夫，满堂公卿，没有一个当面指出刘旦的过错，没有一个敢直接以独夫斥责他的。
水和火是不能相容的，唯上之道和君轻之道是不能同时存在的。
这就是孟儒的思想。”
满堂俱静！
犬儒！
这是在骂那些和刘旦同流合污的儒家，同时也是在骂法家，在孟儒的嘴中，法家唯上的思想成了万恶之源，唯恐避之不及。
“荒谬！”
“荒谬！”
被这样指着鼻子骂，气得几人连话都说不完全，但是他们又不知道该要如何去反驳。
纵观三晋法家的历代贤人，从来没有过指斥君王，真是天下第一等的顺臣。
“有恶无善还想要听吗？”
第472章 昭城已开，大道已现！
善恶。
或者说性善还是性恶，从洛明公同时写出了那两篇论之后，经历了千年的讨论，无数的先贤都在其中构建自己的思想。
道家认为无善无恶，主流儒家是从孟子这里传承了性善，法家和荀儒则传承了性恶。
有恶无善。
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