几个小部落的人开始把东西收拾好，迁到藏族那冬窝子旁边搭起帐篷, 然后边赶牛羊吃草, 边捡拾牛羊粪, 将它们晒干后码成墙子, 等着霍尔查来收。
他们有的部落只有一匹好马, 不舍得折腾它。
霍尔查他们是六天后来的，在草原上放牧的牧民听见牛的哞哞声, 直起身子眺望远方。
他们看见勒勒车上载着一袋袋的东西过来, 相互间议论纷纷。
有人指着那几辆勒勒车上的东西, 好奇又有点兴奋地问, “那是什么？”
宁布手里拿着捡牛羊粪的棍子, 他眼睛睁的很大，喃喃地说：“那袋子额见过, 是装粮食的。”
“有个不一样的人，”部落小孩指着最后那辆过来的勒勒车说。
大家的视线又从布袋上移到后面, 看见了坐在最前面的那张面孔，是个长相秀气的女人。
“那是谁？是霍尔查带来的帮手？”有人发问。
宁布赶紧扔掉棍子，他脸上笑容更真切了，往前大跑了几步，又转回来说：“什么帮手，那就是歇家啊！”
大家你看我，我看你，有的挠挠后脑勺，有点茫然，在他们的认知里，这个未曾谋面的歇家应该有着黝黑的脸庞，脸颊两团红，带着头巾，身材宽阔能轻松骑大马驰骋草原，一拳能抡飞好几个人的那种。
但是他们也很容易就接受了眼前这个歇家，虽然她瘦弱，面庞没有那么黑，长相也很清秀，可一说话就让人觉得她很温和，很容易亲近。
“那是你们捡的牛羊粪？”姜青禾下了马车走过来，她现在藏语已经说的挺流利了，“我知道，你们喜欢把它码成墙子再来烧对吧？”
宁布在远处帮忙卸粮食，扭过头大声说：“对！”
本来还站在帐篷边不敢过来的牧民，见她说话时像草原上的毛毛风，也有人大着胆子问，“额们拿来烧的，你呢？”
姜青禾琢磨了下他那句话的意思，笑了笑，“我们不拿来烧，拿来撒田里，让地里长出跟草原一样多的草啊。”
她已经习惯了跟牧民讲话用更直白的话语，而不是肥田两个字，因为他们听不懂。
在来之前她已经知道了，除了藏族以外，这里还有几个小聚居的部落，是哈萨克族以及土族，只是他们更喜欢称自己为土民或土家户。
她提前学了几句这两个部落的话，力求拉进关系，“听说除了藏族以外，还有几个群落，谁是瓦克部落的？”
姜青禾实在有点分不清，因为选择游牧的牧民穿着很简单，灰扑扑看不出颜色来。没有华丽的服饰，最多是女人会戴上一条头巾，而且脸庞并没有那么容易区分。
来自瓦克部落这一群哈萨克族人悄悄站在一起，他们面对外来做买卖的人都有种天然的畏惧心理。
“听霍尔查说，你们并不那么爱吃青稞，喜欢塔尔米是吗？”姜青禾迈过几株牧草，表情和煦走过来站在他们中间闲聊。
哈萨克族人一听这句藏语中间夹杂他们的语言，神情缓和了很多，尤其听到塔尔米，有人咽了咽口水。
他们并不像藏族和蒙族那样爱吃青稞，他们部落的人更喜欢塔尔米，有时候背了羊毛和皮子去蒙藏边集换，只换这种米。
而塔尔米其实就是糜子，也是黄米，最不挑地，漫山遍野能长的作物之一。
所以在姜青禾知道后，她包圆了湾里大部分人家还没吃完的黄米，去年粮食丰收，有些人家甚至吃上了白米。这种适口性不算好的糜子和青稞都被剩了下来，装进麻袋里刚好能运给喜欢吃的人。
“你们给我牛羊粪，那我肯定要给你们需要的东西嘛，”姜青禾说话时，很自然地伸手将旁边小孩头上的羊毛摘下来。
然后转过头问另一边的牧民：“你们是土昆（土人）吧，刚好你们也吃固日勒伊德希（面食），我带了点，还有希格（蒸熟的青稞穗），大家一起尝尝吧。”
至于藏族她不用了，糌粑她压根不会做。
土族的牧民被她这一整句很流畅的土语给惊住了，他们以为这个歇家不会说土语的。但对于姜青禾而言，土语真的很容易上口，毕竟就是在蒙语上变下发音，有些几乎是同音。
姜青禾朝后头喊：“徐祯，你把那几个蒸笼拿过来。”
她不知道第一次见面要带给大家带点什么，干脆请虎妮也来帮忙，昨天晚上做了百来个馒头，半夜鸡鸣第一声起来蒸好。
赶到这花了三四个时辰，自然冷了，但是这种馒头做的软乎，冷掉后除了口感差一些外，其他没有影响。
在场的牧民头一次见到比拳头还大，又白生生的馒头，他们忙跑去不远处的沟渠里洗了手，才回来接过，没有人会拒绝粮食，尤其在肚子里还咕咕直叫的情况下。
也有不好意思的，因为好客的牧民应该煮他们本部落的食物招待远道而来的客人。
姜青禾却说：“我也在招待你们啊，等你们有了粮食后再请我们吃一顿吧。”
他们这才红着脸接过馒头，用自己的语言道谢，那些娃啃着快比自己脸大的馒头，咬下一口从喉咙里发出咕噜噜的满足声，很像小兽。
这些游牧民族虽然禁忌很多，除了肉以外，很多面食他们都能接受，尤其在饿肚子的情况下。
本来他们对歇家的距离感，在这一口一口咽下肚的白馒头里消失了，他们也像宁布那样发自内心地觉得，歇家真的是个好人呐。
在大伙吃着馒头，还有蒸熟的青稞时，海桑从地窝子里走出来，她略带羞涩过来喊姜青禾，“图雅啦，阿拉玛做了酥油茶，请你们去喝。”
本章未完，请点击下一页继续阅读！