青鸟们飞到池面上，抖了抖羽毛，便有无数粮食落进瑶池，瞬息化作乳白氤氲，供入蚕茧。
西王母俯瞰这些凡人。
祂明明生了一对凶极了的黑森森眼睛，但微微笑时，万物光明。
祂轻轻朝他们吹了一口气。
忽然，许多在他们尚未诞生之时，就铭刻在人族记忆里的信息，从骨髓里涌出。
“王母”，在大夏人族之中，是很多民间百姓对祖母的称呼。
继承自遥远的通天教时代，是人族尚且蒙昧的摇篮岁月，从血缘到文明，始终在民间的口耳相传。
日益赘生的成王败寇之史，折射出三六九等之文，奉西王母为高高在上的天尊。
但以大夏百姓最亲切的情感来说，若要土语直译，西王母，就是“住在西边的老祖母”。
他们齐齐朝池水中的庞然女神拜下，连病倒的人都勉力以头抵地。
不是朝天子之礼，也不是三跪九叩拜神之节，只像拜在亲人长辈跟前，竟情不自禁滚下泪来，诉道：“王母！我等，我等好苦哇！”
他们没有读过书，并不识字。绝大部分，面朝黄土背朝天，走不出乡里的一亩三分地。
他们怪身边多占了几袋米的富裕族人，怪贪婪无度的地主，怪凶恶的衙役，怪刮地三尺的官吏，甚至有骂几句狗皇帝的。
可是，终究说不清自己的苦。
便只能哭。
苦哇！哭哇！
仿佛要将人族走入三六九等之日起，大部分人攒了不知多少世的饥寒困苦的委屈，都骤然涌在泪中。
一个妇人，周身饿得只剩了一层皮，她披头散发，将怀里，那瘦小蜷缩失水得几乎变作干尸的婴儿，高高举起。
年不过四十，却满头白发的“老人”，将自己已经病得浑身流脓的妻子，扶起在怀里，抬头望去。
伏地难起的病人们，耗尽最后的力气，向西王母伸出手。
西王母垂眸望着他们，她不言不语，却仿佛已经知道了什么。
祂眨一眨眼，身上的皮肤就剥漆般片片落下，几乎成了个筋肉尽露的血巨人。
那些莹润的肌肤一片接一片，骤然裹住这些欲死之民，他们很快就被裹成了一个又一个茧子。
而上一批的青鸟带回来的粮食、肉类，入了池中，瑶池按“西王母”现象的规则，自动调整输送量，按男女老少不同的每日需求量，分予百姓维持生命，修复肌体。
新生的茧子们得到了瑶池之“水”的供给，渐渐融化在茧子里，却露出痛苦逐渐止住的舒缓。
而那些已经死去的人，包括那个已然变作干尸的婴儿，则在瑶池之炁的作用下，变成了一只又一只的青鸟。
它们飞到女神肩膀上，哀哀又讽刺地唱着黄竹歌，以王者的口气，悲叹着饥寒的人民。
池中的西王母很快又弥生了丰润的肌肤，仍然美丽。祂温柔地抚摸着新生的青鸟，嘱咐它们：“去吧，去救更多的人回来……”
虽然已经见了无数次这样的场景，仍然于心不忍。
丁令威长叹一气：“娘娘，不能再带人回来了。此表人间的皇帝已经调了所有幽官，以及通传了他们这一脉的大能，准备围剿瑶池了。这一批要转移的人数，到此就是最后一批了。”
“西王母”现象诞生自人族相对野兽、天灾显得十分虚弱的蒙昧时代，祂的根本规则之一，叫做“长生”。
人间因此讹传，说“西王母”有长生药。
却不知，此长生，非个体之长生。
而是保佑流有华族和夏族血脉的人族，族群不灭，人族“长生”。
人类个体的生死，祂或许无动于衷。但会牵涉一定规模人族的灾难若有迹象，就会引来祂穿越幽世的注目。
祂会派出下属现象——青鸟，试图将大部分受灾者带回瑶池。
有时候会成功，有时候被当地的阳世所属的超凡势力阻隔，未能成功。
且人类根本无法在瑶池生存太久。修复完毕，若不转移回阳世，人类会被瑶池之炁同化为幽世的现象——青鸟。
后来，太乙宗利用祂作为现象的根本规则，与其达成了交易。
太乙宗会定时派出门人，会主动帮青鸟转移受灾的凡人到瑶池，待到百姓的肌体修复完毕，再转移瑶池中的凡人，到太乙宗庇佑之地生活。
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