所以，一部唐代的晋书出世，必然能在学术界引起巨大轰动。
学术界是如此，那古玩界呢？
唐代版本的晋书并未有流传，那这部晋书便是孤本，且还是完整的一套，其价值简直难以想象。
而在秦学兵和叶梓菁眼中，最看重的莫过于晋书中的天文、律历、五行三志，因为这是李淳风撰写的。
李淳风，与袁天罡齐名，用现在的话说就是唐朝两大神棍。但奇门中人都清楚，这两位都是奇门高手，且都是宗师级人物，其修为之高只能让后辈昂首瞻仰。
这一点无需其他事情论证，可以判断国运就能表现。
国运，牵扯一国之人，甚至周边国家，如果秦学兵现在推算国运，恐怕只有一个下场，身死道消。
但李淳风和袁天罡却能做到，一个活了六十八岁，一个被称为百岁老神仙。
秦学兵推想，李淳风之所以之活了六十八岁，恐怕跟推算国运有关，遭到报应。
否则以李淳风的修为，活个一百六七十岁肯定没问题，何以六十八岁就死去？
李淳风和袁天罡对后市奇门贡献极大，其合力创作的《推背图》影响了很多奇门中人，并称之为华夏预言书中最为著名的奇书之一。
秦学兵不指望李淳风能在晋书中记载奇门秘术，也不稀罕，因为他已经得到相关传承。但晋书中却有比奇门秘术更为重要的东西，那就是天文、律历、五行三志。
撰书，必然带着个人心得。李淳风在修撰天文、律历、五行三志时肯定会把一些自己的理解写进去。
所以，天文、律历、五行三志必然带有李淳风的个人看法，也就是修行方面的一些心得。
一位宗师级人物的修行心得，秦学兵想想都觉得兴奋。这对他曰后的修行极为重要。
两人又在河畔逛了一阵，等时间差不多才给欧阳战军他们打电话，很快又集合到一起，且各有收获。
“两千法郎买的，便宜吧。”欧阳战军手中拿着的是一件雍正时期的德化白瓷观音像。
“我这件，两万法郎。”欧阳小妹也亮出自己的宝贝，同样是一件瓷器，康熙时期的筒瓶。
筒瓶，也称为“象腿瓶”，是明末清初的典型器。口微撇，短颈，溜肩，腹为长筒形。此器形万历时期出现，天启、崇祯时期也有烧制，顺治时期，将筒瓶寓意为“大清天下一统”，一直沿续到康熙时期，成为当时最为流行的器物之一。
“哎，看到你们的收获，我都不好意思拿出来。”
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