一但将役钱也统一到税赋中去，计亩征收，那些无地的百姓就再不用承担任何赋役，役钱的征收面也就小了很多，章惇提出保留独立的差役法，就是舍不得这些钱，被高滔滔折腾了九年，大宋穷啊！
杨逸想了想，也觉得有必要保留，给百姓好处有时也不能一次给完了，他们本来期望的只是一瓢水，你一次给他一面湖，远远超过了他们的期望值，但人心不足蛇吞象，等他们不满足于一面湖时，你就得给他们一片海，直到最后你给不起；这些话说来很难听，但这种现象却确实存在。于是，杨逸第一个站出来附和了章惇。
绍圣元年七月，赵煦再次颁旨，复差役法，行绍圣新税法。
绍圣新税法一出，天下振动，有人喜欢有人忧，有人反对有人支持，支持的是普通的老百姓，反对的是那些品官士绅，各种声浪一波波回响着；
新税法计亩征收，不管你是品官士绅之家，还是普通老百姓，有地就征税，无地可免，税率比原来的两税制略高，但这是把原来大部分杂税统一进来后的结果，细算起来，百姓每年要纳的税钱反而比原来少了三成，依旧分夏秋两季征收。
同时颁下来的还有一道旨意：迁范纯仁为河南知府，苏轼为湖州知州。
两人升迁的差遣虽然只是知府和知州，但在旧党被一一贬谪的大潮下，此二人能逆潮回流，从流放犯成为一地主官，这同样非常引人注目，朝野纷纷猜测，这是不是新党释放出来的一个和解信号，这倒起到了一个意想不到的作用，把反对新政的声音分化了一些。
;