仔细想想的话，上一次二人见面，还是在艾青的尸体被发现的那天早上。
任无道找到了他，向他展示了自己掌心的钥匙轮廓，虽然白研良不知道他是如何做到的，但毫无疑问的是，他也已经身中雾集诅咒了。
之后，任无道谈到了余笙的病情，白研良仍然记得他那时的神情，痛苦，不甘，迷惑，茫然……
任无道是极少数能够得到白研良认可的人，他的观察力极强，头脑也很好，这样的人，脸上出现那些软弱的情绪本身就是一件很奇怪的事。
现在回想起来，任无道那天突然找到自己谈到这些事，竟有些匆忙的意味。
“他对你说过要去哪里没有？”
余笙摇了摇头，手指关节捏得发白。
她的亲人，只剩任无道一个了，如果他出了事……
“带我去家里看看。”
白研良的声音让余笙微微一怔，她抬起头，看到的是一双清澈明亮的眼睛。
第一百六十四章 书签
找人其实是一件很麻烦的事，尤其是失踪的那个人不希望被找到的时候。
踏入任无道房间的白研良，缓缓地看向四周。
看得出来，任无道是一个生活极有规律的人。
一般来说，男性的卧室是不会整洁到一丝不苟的程度的，任无道显然是个例外，同样的，白研良也是个例外。
如果说任无道的房间里唯一存在什么看上去比较乱的东西，那大概只有那个地方了……
白研良目光转向书架，医学，心理学，痕迹学，地理学，悬疑，科学幻想杂志，古代名著……任无道的涉猎非常广。
但他近期看的，应该是那一本。
白研良从书架上把那本还差一点点就能完全塞进去的书抽了出来。
书名是《意识的解释》。
很巧的是，白研良刚好也看过这本书。
这是一位认知科学家的哲学著作，涉及到心理学、神经学、计算机科学与哲学，主要探讨的问题书名也告知得明明白白——意识。
而白研良之所以会对这本书感兴趣，一是因为在精神病院里实在有些无聊，二来则是因为……他对作者的某个观点非常感兴趣。
《意识的解释》一书与传统现象学有很明显的诧异，其中最让白研良感兴趣的一点是，传统现象学采取的是第一人称，也就是“我”的视角来进行“事物本身”的研究分析。
而《意识的解释》，则是把这个概念上升了一些，用到了“我们”的视角。
作者提到，在研究意识的过程中，不能只停留在“第三人称”，而是从第三人称出发，迂回地获得关于第一人称的真相。
这其中能够总结出一些现象，作者把这些现象分为了三类。
第一类，对外部世界的经验，比如视觉、声音、气味和触觉等等。
第二类，对内在世界的经验，如幻想，梦境等等。
而第三类，也就是白研良最感兴趣的一类。
它是对情绪和感受的经验，例如身体方面的疼痛，痒，饥渴等感觉，以及还有人类的情绪，喜怒哀乐等等。
白研良是想找到自己情绪异常的根本原因，才会接触这类他不是太感兴趣的哲学书籍，没想到任无道竟然会对它感兴趣。
而且，翻开书页后，很多地方都留下了注脚，字迹灵动飘逸，是任无道亲手所写，能看出他阅读时的认真。
“任无道一直对哲学类书籍感兴趣吗？”白研良扭头问到。
余笙摇了摇头，看向白研良手中的书，“哥哥曾经说，哲学是世上最愚蠢，同时也是最深奥的学科，长期接触下来天才也会变成疯子，他一直把哲学类书籍当幻想看。”
爱好还真是独特……
白研良转身合上了书。
这时，他忽然发现这本书有个地方没能完全合拢。
再次翻开后，他发现了原因。
那一页中夹着一枚极薄的书签。
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