不过，好在他们这里虽然田不算肥，但毕竟靠山吃山，就算遇到灾荒，野菜总是有得吃，山里也打得到柴火，至少取暖不会是太大的问题，也就是交通实在不便，别说求医问药，就是买盐都要走大半天的山路，才能到另一个有盐卖的村子，因为同样的原因，村里还特别的缺铁器，反正凡是不能自给自足的东西，他们都是缺的。
交通既是不便，村民也没有什么东西能去换盐铁，主要靠猎户、采药人的兽皮和药材来换，这样村里的经济勉强形成一个循环，猎户和采药人不必耕种，就用这些东西和村民换粮食，村民又用兽皮去换盐、铁、布等等——村里织布的效率也很低，衣不蔽体者比比皆是，因为很显然，织布机是很难翻过几座山运进来的，而村里自制的织布机，因为水平有限的关系显然不怎么好用。因而村中众人都是衣衫褴褛，夏日甚至还有人拿树叶编缀衣物穿呢。
这样的生活，虽然极度不便，但也有好处，那就是不容易被卷入山下的风波之中，山下闹匪也好，起义也罢，甚至是改朝换代，都很少会有人记起山上的这些穷村子，当真是不知有汉，无论魏晋，村子里有些老人还以为如今还是开国洪武爷的时候呢。
然而，他们也不是真的和山下完全没有联系，山中的洞蛮有时候会来抢人抢粮食，遇到这种情况，村人必须结团自保，因此他们也有在山里修建隐蔽小屋，以防万一的习惯。一旦发现洞蛮的动静，村里的妇孺就会立刻躲藏起来——他们是最容易被抢走的，而自从上回，他们去邻村换盐的时候，遇到官兵在邻村征兵，险些把去换盐的海伢子抓走之后，女人和孩子们已经躲在山中快半个月了，老人也在不断的减员，三不五时总有意外发生，这就让人更着急了！
山里不是久待的地方，但山下的纷争还没结束，还在打，如果官兵真的过来拉壮丁了，村里的男人也得逃到山里去——那么，田地该怎么办呢？春耕很快就要开始了，现在差不多就得开始育种了啊，还有家里养的小鸡，是不是也快破壳了？这也是家庭的重要财产，如果男人因忙不过来，照顾不周让小鸡被老鹰叼走吃了，猫狗给糟践了，这可是重大的损失。
“这都已经一个月了吧，好像是经过一个满月了，怎么还在打啊！”
不禁就有人抱怨起来了，“到底要打成什么样子才肯罢休，还来拉壮丁——听海伢子说，山下那个张家村，都被拉了两次壮丁了，每次还强逼着勒索军粮，现在他们村早没盐卖了！人都不多，也都逃到山里去了，还有想投奔我们村的。”
“我们村可没地给他们种！”
本来就烦躁的村民们，立刻纷纷表达了对于张家村民的抗拒，不过这不是主要的矛盾，大家还是都在探问山下打仗的究竟，海伢子擦着汗道，“我说出来你们都听不懂！连我自己都不太懂！反正，这一次乐子可大了，绝不是什么争地争水的小事情！也不是闹毛贼，是大户和县衙干起来了，听说大户和大户也在打，反正惨得很！死了好多人，棺材铺都忙不过来，死人就堆在城门外——又发了小瘟疫，城里说好几万人死在那里。”
村子里的人，当然无法想像好几万人的体量，对于一个小县城来说有多么的不可思议，完全都当了真，当下又非常畏惧瘟疫传到村子里——他们虽然有采药人，但却没有什么药材的积存，对于疾病的抵抗力几乎为零。同时，也因为几万人在县城殒命而分外激动，海伢子仔细解释道，“听说远方有一群天兵天将，在一个叫做谢六姐的女菩萨带领之下，到处给人发医发药，她同时也是那些洞蛮这几年来开始敬拜的什么梁子神。”
“什么，梁子神？你多听一个字吧，应该是梁神——管盖屋子那根大梁的神。”
顿时就有人笑道，“那些洞蛮信梁神也很正常，他们的鼓楼屋子是有许多大梁的。”
海伢子对于梁子神也不是很有把握，大家于是就采信了这个说法，并不怎么纠结，听海伢子继续学舌：“这些梁神的天兵天将，就到处的做好事儿，把好田地分给穷人种，还不收租子，不发徭役，他们还有仙法，能让粮食丰产……总之，百姓爱他们，却有些大官大老爷，恨毒了他们，却又拿他们没办法，只能到处地躲避他们，这些人为了躲天兵，就把自己的房子和田地卖了，到我们的县城里来买了新的庄园，但这些人待人不诚恳，县里的百姓和原来的大人们，都不怎么喜欢他们……”
在海伢子的叙述中，村民们生涩地了解到了县城里的权力结构：外来的强势新大户，心存不满的地头蛇，还有原本试图居中调停，但却屡屡失败的县衙乃至读书人群体，当然还有周围村落因为田产买卖而破产，涌入县城的流民——为什么大户的田产买卖会产生流民，这基本上是不需要疑问的，只要有大户的田产买卖，必然会有小农户被强取豪夺，失去田地沦为佃户或者流民，哪怕就连山里人，也都丝毫不会怀疑这一点。
就这样，县城里的气氛其实不需要任何外来的刺激就已经很紧张了，随便想想，都可能因为一点小事而发生械斗，而这个时候，远方又传来了消息——“天兵天将们已经拿下了江阴，云集了上百万的雄兵，个个三头六臂，能通阴曹地府，就奔着两湖道来了！”
海伢子说到这里，也不由激动得颤抖起来，似乎在怀想着雄兵们的英姿，“就连京城的皇帝，也不敢和他们做对，什么兵对上他们就是个死！”
基本上，他接收到的消息最清楚的就是这一点了，接下来便开始模糊，海伢子只是大致地说了一下他听说的消息：外来的大户很畏惧天兵天将，想要投降，而县令是个胆小鬼，似乎也是投降派，本地的大户呢，好像又有谁家里犯事了要抄家，还不知道从哪里收到什么消息，知道自己要被抄家了，就想着先下手为强，和流民说好了，起义后大家共享富贵，就这样，抢了先手，带着庄丁、族人、流民一起，先攻打了‘过江龙’众人的新庄园，把他们的土地粮食都据为己有了，赚了好大的一笔。
但是，接下来就没那么顺利了，他们打的是乡下的庄园，可大户未必都住在里面啊，县城里的一帮人带着县令和守军逃走了，过了没多久，从州里点兵下来，要灭了这帮做反的地头蛇——这还有什么好？官兵都出来了，必定是一路烧杀抢掠，勒索个不停，他们附近的张家村，也正是在官兵的扫荡中被拉走了壮丁，同时还承受了重大的经济损失。
只是拉了人，抢了钱，没有杀人，就都还算是好的了……众人听了，也都只是唏嘘，又忙问道，“那官兵来了，那些反贼——”
海伢子无奈地摊了摊手，“若是这样，还乱这么久？就是没有拿下，那些反贼不都是地头蛇吗，亲戚太多了，也都是唇亡齿寒的，又跟着抢钱得了好处，索性也就跟着闹起来了，听说，现在不仅仅是我们县里，就连州里都乱成一锅粥了！你打我，我打你，都不是说有人作乱了，而是个个都想着先下手为强，后下手遭殃，就连无愁无怨的两个村子也会突然打起来，就是因为彼此都没有粮食了，怕熬不到春水稻收割，要抢了别家的粮食才能度日！”
他所说的这些，哪里是这些山民能想像得出来的，都是听得云里雾里的，大张着嘴，你看看我，我看看你，不知道该做什么反应，直到听了海伢子最后一句话，族长一伯才突然一惊，想到了自家，“坏了，你这么一说，咱们岂不是也得提防着张家村——张四姑是不是就是张家村嫁过来的？！”
实际上，村子和张家村世代有亲，关系肯定是比较好的，大家听了这话，多是不以为意，还在说说笑笑的，却见海伢子背回来的四姑女婿，身子动了一下，一下抓住了海伢子的手用力捏了捏，只低声道，“快逃！”
说完这句话，他再支撑不住，一下子就晕过去了，屋内众人面面相觑，都是惊得说不出话来——倘若只是张家村要来打群架，他们肯定是打不过的，山民哪有山下的百姓那么多铁——可刚才海伢子说了这么多山下的乱像，仿佛把他们也带入了那个混乱的世界中，再加上这个消息，这会儿他们是真的不知道该怎么应对了！
好半晌，不知是谁发了一声喊，众人纷纷夺门而出，扛着自家最值钱的农具，顷刻间都消失得无影无踪——村里的口粮早已所剩无几了，大多都给女人孩子们带进山里吃喝，这会儿真是什么都不用收拾，扛着锄头就能进山去逃生，至于种粮，他们一时也难得想得到。可这会儿，还没等他们奔入山林几步呢，忽又有人大呼道，“那个缠头巾，那个缠头巾——是洞蛮，洞蛮下山来了！”
果然，众人定睛望去，只见山间小路上，洞蛮特色的包头巾形状时隐时现，看人数至少也有数十，明显正冲着村子而来，回头看看山下，是图谋不轨的张家村，再看山上，是渐渐逼近的洞蛮，一时间，这个小小村落中的所有人，不论是族长还是哨探海伢子，都是绝望地长大了嘴巴——叫天天不应，叫地地不灵，原本清苦而平静的生活，却在忽然间变作了炼狱，这会儿，他们实在已经无处可去了！
第871章 迎接恩神
“当真要插手到汉人的纷争里吗,寨老？这当真是萨六姐的指示？我怎么觉得……看不出什么对我们洞人的好处，反而有点在给自己找麻烦的味道呢！”
看着山坳里陆续有人丁，往左右方向逃入山林里，李千细不由得低声嘀咕了起来,他的眉头微微地皱着,很明显,对眼前的事情他感到很棘手，还有些不情愿，“这些汉人如此害怕我们，还四处逃窜，想要把他们重新聚起来可不容易,如果他们惊慌起来,反而攻击我们的话，说不定我们款里的兄弟,反而会受伤呢。要不,我们还是……”
“还是什么？还是回去傻等着,等到商路完全被断掉，我们没有盐吃,布也运不出去,铁器都买不到了,再来抱怨着,‘寨老，我们没盐巴吃了，我们身上没力气了，汉人的商队也不来了，我们的铁锨坏了也不知道去哪里修，想到隔山的款里去探望亲戚,买点桐油，可是路都断了，没有油我们连油布都做不了，下雨天该怎么遮盖种粮，种粮发芽了，明年我们种什么？’”
在李千细身侧，寨老很有几分威严地双手拄着一根树枝，气喘吁吁地呵斥着年轻的后生，他的年纪的确是很大了，今年已经五十岁后半了，可是，众多洞人对他都是面露敬畏之色，仔细地听着寨老的指示，并且非常的心悦诚服，“寨老说的对，老人的话，我们照着做就是了。”
“是啊，老细，不说啦，老人的话肯定都是有道理的，萨六叫我们做的，肯定都是对洞蛮有好处的事情！”
“老细，你的汉话说得最好，走吧，一会你走到前头去，你来喊吧！”
大家七嘴八舌地劝慰着，李千细因此也不能再反驳寨老了，他郁闷地走到人群最前头，向着从刚才开始就一直沉默，等着他们争吵出一个结果的‘登萨’，还有些桀骜不驯地行了一礼，寨老瞪了她一眼，立刻对登萨赔罪，“登萨，不要和他计较，老细还太小了，很少出款，他连合款的事情都不知道，就更别说汉人的事情了！”
老登萨——来自合款中另一个小款的老妇人，轻轻摇了摇头，表示自己并不在意，“只要寨老明白事理，寨子的日子就差不了。走吧，我们要加快脚步了，这些村民都很胆小，对我们洞人一向和气，我们快把他们找回来，还能多几个帮手。”
所谓的‘合款’，基础当然是小款了，小款一般是附近几个寨子的联合，这几个寨子合在一起，定下严厉的规矩，寨子里的洞人都要遵守，这就是‘款约’，同时，小款联合在一起，组成的合款，基本上就是洞人在一个地区的最高组织形式了，这种大款一般只会定下比较宽泛的规矩，同时定期议事，从寨老和款首一起，商量大事，当然同时也欢庆节日，主持大规模的祭祀，如果遇到战争，也会组织款军来保护合款的利益。
这李千细从小到大，都只在自己的小款范围内移动，也就是说，他基本没出过附近的村寨，虽然偶尔也会和山脚下的汉人打交道，并且因为天资聪颖，汉话说的不错，但对于汉人和洞蛮的关系，他确实不像是长辈们看得那么透彻，反而是比较讨厌汉人的——因为他听得懂汉语，所以和汉人做买卖的时候，大概也很清楚，汉人是怎么骂他的，因此他反而特别讨厌汉人。
不过，李千细也没胆量同时违背寨老和‘登萨’的话，寨老顾名思义，就是寨子里的年长者，洞人比汉人还要更尊老，老人治寨这是传统，几个寨子联合在一起是款，寨子内部呢，按照血缘和友好关系，还会细分成几个‘卜拉’，每个卜拉一般都是一个家族，以及他们的亲戚，卜拉中有威望的老人联合在一起，选拔出来的就是寨老。寨老在寨子中基本拥有至高无上的权威，大家都认为老人的话有智慧，而寨老就是本寨中最有智慧的男性。
至于登萨，那就更不用说了，洞人的神灵都叫做萨——而且以女性神居多，因此，能和神明沟通的人多数也都是年老的女性，她们被叫做登萨。有威望，大神跳得好，能住持大祭祀的登萨，在款里都是有名望的，而眼前的老登萨更是深得大家的敬重，理由也非常的简单：这几年，老登萨给大家带来了不少的好处，其中就有一尊很强劲的新神，萨慧，也有人叫她萨六的，听说山外的人叫他们为知识教，不过，洞人肯定是按照自己的习惯来的，他们还是叫萨六，因为洞人是很喜欢用数字来起名的，不论是给神明还是为自己都是如此。
萨六的本领非常大，能够计算出日月运行的轨迹，老登萨带来了新的历法，比原来洞人从汉人们那里拿到的历法准确了很多，起码二十四节气是准——二十四节气对洞人也很重要，对于每个种田的民族都很重要，所以他们也会问汉人买万年历，但是，汉人的节气历不准已经很久了。直到老登萨带来了新的历书，下种、插秧的时间才变得稳定起来，在此之前，每年大家都担惊受怕，算着日子，感受着天气，生怕错过了农时。
除此之外，老登萨出去走了一趟亲戚回来之后，还带了不少新的规矩，开始教导给她的寨子学习，甚至扩大到小款，形成了款约，其中就有关于学习的约定，从此之后，洞人这里，对于萨六的信仰开始为人所了解了，登萨从亲戚那里学了很多好东西回来，有教人种玉米，并且酿玉米酒的宝贵知识，同时也有对萨六故事的传颂，据说，萨六居住在星空中心见不到的一个地方，只要用书本堆成的阶梯，爬到星空中央，就可以见到萨六的真身，萨六是无所不能、无所不知的，从生前到死后，每一个疑惑，萨六都能给出答案。
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