铁器碰撞不断发出声音，那些正在挥刀的西夏骑兵，瞬间就给整得愣住了。
铁的？
藤牌手投出标枪，小队长射出箭矢，纷纷朝着骑兵招呼。披甲骑手或许伤而不死，但他们停在原地的战马，却一匹接一匹倒毙，还有受伤战马发狂四处冲撞。
若非两侧山头有西夏兵杀来，杨志都下令步兵冲锋了。
明军主力快速变阵，西侧有河流挡着不须担忧，东侧却是结阵跟下山之敌接战。
这些西夏兵从崎岖不平的山坡冲下，根本没有啥阵型可言，却要面对严阵以待的明军大阵。
随着明军调整阵型，一队士兵从靠西的位置出阵，去攻击那些停下来毁炮的骑兵，战马还没死的西夏骑兵纷纷逃跑。
继而，下山进攻的西夏部队，也被明军大阵给杀溃。
“追上去，占领山头！”
负责前方指挥的李进义，立即抓到这次机会，分兵追杀那些溃兵上山，顺势占领山头。
接着又从这个山头往南杀，去跟之前攻山的部队，南北夹击另一个山头的敌军。
“都统，那些砲是铁做的，实在是毁不掉啊！”
逃回去的骑兵，一个个哭丧着脸。
李仁义茫然望着远处的明军，嘴里嘀咕道：“铁做的怎么发砲？”
丁仲仪问道：“扭杆也是铁做的？砍断扭杆就发不出砲了。”
骑兵回答说：“没有扭杆。就是一个大铁管子，铁管外头还有几个箍，铁管前面长着两条腿。”
带箍？
还有两条腿？
丁仲仪迷糊道：“难道是什么精怪活物？”
第533章 巫师之临阵诅咒
在文化和宗教方面，西夏一直在学习中国。
不管是大辽中国，还是大宋中国，反正都是西夏学习的目标。
因此，佛道在西夏颇为兴盛。
同时西夏又有自己的原始宗教，即自然崇拜、鬼神巫术、祖宗信仰。
西夏每次出兵，必让巫师占卜。
用艾草烧灼羊胛骨，用竹子敲地并打破，观察羊胛骨的裂纹，计算竹子破裂的数字，巫师以此来测算吉凶。
还有夜里牵羊焚香祈祷，再去野外放火。次日早晨杀羊解剖，肠胃通畅则为吉，羊心有血此战必败。
又或者用箭矢击打弓弦，听声音来预测胜负，甚至是计算敌人杀来的时间。
李仁义这次出兵之前，也让巫师来占卜过，而且以上四种方法全部使用了一遍。
占卜结果是：凶！
所以他聚兵于济桑（古浪），迟迟不肯继续行军。后来不得不前进，一路上也小心谨慎，生怕中了明军的埋伏。
东侧又一个山头，被明军追赶溃兵而攻下。更南方的山头上，驻守那里的西夏兵，遭到明军的南北夹攻，眼看着是快守不住了。
杨志主力大军没有再前移，反而开始原地防守，分出更多士兵去驻守山头，因为西夏人也分兵想要夺回。
就在战场胶着之际，西夏大营的中心，巫师开始了临阵作法。
西夏《天盛律令》规定，占算和官巫人员，必须携带兵甲，随军出征作战。
因此，巫师属于西夏军队的标配，而且一个个甲胄齐备，关键时候还能提刀砍人。
甚至还有规定，一旦西夏军队战败，应当在三日之内杀回去，并抓捕敌方人马在己方战败处射杀。号为“杀鬼招魂”。如果抓不到敌方人马，就捆草人埋于地，让士兵以箭射地，算是对敌人的诅咒。
此时此刻，根据逃回士兵的描述，巫师用水和泥捏出火炮模型，甚至还捏出了火枪的模型。
又用施了法术的绳子，将泥捏的火枪、火炮捆起来。
再拿来事先准备好的草人，也用法绳捆扎，跟火枪、火炮模型，一起埋入小坑之中。
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