在“子甚宜其妻，父母不说，出”这句后面，朱铭批注道：妇非犯七出之例，父母不可出。偶有言语顶撞，不算不顺父母，人非草木哪能时时恭顺？
又在“子不宜其妻，父母曰：是善事我”后面批注：强扭之瓜不甜，可酌情判其和离。
胡安国看着朱铭的种种批语，他很想把整篇正文内容，直接从《礼记》当中给删掉，因为已经被批注得面目全非。
朱铭说：“我的批语全部保留，印刷之时加一句‘太子曰’，有什么骂名我可以担着。”
“是。”胡安国只能照办，换成别人他还可以辩经，面对太子这经实在没法辩。
胡安国心中感慨：元年春，王正月，果真是新朝新气象啊。
不仅是《礼记》和新朝礼仪，还有公文名称和格式，全部都进行了统一。
就连大写数字，以前用五花八门的同音字表示，现在也官方统一为壹、贰、叁、肆、伍……官员若敢乱写，第一次给予警告，第二次就扣工资。
第547章 王者无外
胡安国捧着太子增批的《礼记》，精神恍惚走到外边，抬头一看感觉太阳过于刺眼。
孟昭见状笑了笑：“先生何必如此，太子增批的只是《内则》，又没有强行增批《大传》。一点小事，无伤大雅。”
胡安国缓了一口气，点头说：“确实。”
两人又聊几句，各自回去办公。
《礼记》是对先秦礼法的总结，进而引导确立后世两千年来，中国人的宇宙观、世界观、人生观、教育思想、政治思想、法律思想、美学思想等等。
其中，《王制》讲的是治国理念、学校教育、丧葬养老等等。
《大传》讲的是宗法制度，这玩意儿也是有积极意义的，甚至可说能够推动中华文明发展。
《内则》讲家庭内部的礼仪规则，同时还包含饮食制度。但它讲得太细了，具体到个人行为准则，近现代批判的吃人礼教，很多都可以在这篇找到影子。所以朱铭也对其颇不认可，非要增加批语不可。