西南夷也不太可能因为从典籍记载来分析，唐朝时候的西南小政权，没有那么发达的纺织技术，也缺少那种信仰和穿戴风俗。
菩萨蛮应该来自泰国、缅甸一带！
李邦彦当然没有这么清晰的地理意识，但他为了讨好宋徽宗，喜欢读各种各样的杂书。
书上只说菩萨蛮来自女蛮国，而且详细记载了服装和首饰，其余细节全都模糊不清，那他完全可以生造出新的菩萨蛮。
李邦彦拿出一串铜钱（一百文），塞到牙婆手里说：“杭州谁最熟知海外番邦？”
牙婆喜滋滋把钱揣进怀里：“杭州的海商，多往高丽、日本贸易，或者是运货到福建、广东。”
李邦彦说道：“高丽、日本多有使者进京，已经不怎么稀罕新鲜。我是说更远的番邦，距离不远也可以，但必须是国人不熟悉的。”
牙婆仔细思索道：“这个我还真不清楚，或许相公可以去拜访朱先生。”
“哪个朱先生？”李邦彦问道。
牙婆说道：“朱彧，《萍州可谈》就是他写的。两年前在杭州印刷成书，好多人抢着买来看，那书可有意思的很。”
李邦彦问道：“他也在杭州？”
牙婆说道：“朱先生是湖州人，常年住在广州，这两年又在杭州买了房子。”
李邦彦于是打听朱彧的住处。
临走时，牙婆问道：“相公可要预购一个上等新罗婢做小妾？”
李邦彦说：“不必，我还是找媒婆吧。”
之所以误找牙婆纳妾，纯属李邦彦的习惯性操作，他以前纳妾哪找过媒婆？都是让心腹直接买人。
等牙婆离开，李邦彦唤来忠仆：“去买一本《萍州可谈》。”