1850年前，牧师的收入来源包括从所属教区的墓地获得部分丧葬费收益。牧师给一位信众举办葬礼，还能获得8先令。
伦敦人口暴涨后，墓地紧缺。
私人墓地的管堪忧，因为缺乏政府的全局统筹，选址位置更是混乱不堪。
比如墓园下水道与城区居民商业下水道相连，让水源被严重污染，导致流行病肆意传播。
英国议会在1850年提出丧葬改革，希望能把丧葬统筹权收到国家政府手中，但遭遇了各地教区、葬礼承办者、私营墓地老板的强烈反对，那会夺走他们已有的利益。
多方强烈反对，让《1850年丧葬法案》成为一纸空文。
伦敦恶劣至极的丧葬环境在继续。
多数墓地污水横流、棺材被盗挖、尸体残骸堆积在地面等现象，外加霍乱肆虐导致大量人口死亡，1852年再次出台丧葬法案。
这一次，承认了太平间制度的合性，打击丧葬业的恶性垄断。
同时更严格规定，迁移尸体必须获得政府的批准，以免盗尸行为泛滥。
二十多年过去，伦敦人口翻倍，丧葬业又有了新的困难。用于建设墓区的土地越来越少了，买墓地的价格势必上涨。
火葬是一种解决办法。
骨灰坛下葬与装着整具尸体的棺材下葬进行对比，减少了用地面积，每个人的丧葬费也相对减低。
同时，焚烧后的骨灰比起直接掩埋尸体，不容易造成疾病传染。
昨天研讨会上，火葬场老板卡恩斯就列举了数个客观优点。
火葬的推行却势必改变丧葬业原先的利润分配，教会方面也有人坚持认为火葬违背基督教义。以前，只会火烧巫师或邪祟，好人都是土葬。
莫伦也不是完全支持火化，因为火葬会毁去被害人以尸体留下的凶案证据。
在科学检测技术相对落后的时代，可能要多次尸检才能发现尸体保留的线索。
假设被害人家属原先不同意解剖，把尸体土葬掩埋的话，还有劝说其开棺验尸的可能性。
一旦让火葬合法化，直接把尸体烧了，很难再得到更多线索。
她却也不是极力反对火葬，从阻断传染病的角度，火化病人尸体是能起到更好防范作用。
莫伦不走极端，但白毛尸体失踪事故，表明是有人在走极端。
她想起昨天下午研讨会散场，在学校门口感觉到的窥探。那不一定是冲自己来的，也可能是冲着其他参会者——比如盯上了卡恩斯。
莫伦先问两位门卫：“你们确定昨夜没有可疑人士进出大门？有没有查过围墙四周，是否发现奇怪脚印？”
贾斯丁摇头：“我发誓，真的没有在门卫室见到古怪人影出没。”
佩奇：“今天凌晨两点左右，下了雨。围墙四周的泥地都湿了，如果有人翻墙的话，一定会留下脚印。
早上，我们发现遗体不见了，我和佩奇也绕了围墙两圈，没看到古怪鞋印。尸体很沉，我觉得小偷做不到不留痕迹地偷走它。”
另外，所有锁头都没遭到破坏，这让白毛尸体更像是凭空消失。
莫伦问：“太平间的钥匙有遗失或被盗窃过吗？”
贾斯丁与佩奇一起摇头。
佩奇表示：“太平间营业以来，没出过偷盗事件。”
莫伦看向老板卡恩斯：“您保管的钥匙呢？还在吗？”
“在啊，当然在。”
卡恩斯非常肯定，直接从大衣口袋里取出钥匙串。“我都是随身携带。”
莫伦：“昨天研讨会后，您去了哪里？是直接回家，还是去了酒吧或餐厅？”
卡恩斯不太明白为什么要这样问，但他如实回答了。
“大概19点，我先去吃了一顿法餐。21点半左右，我到猛虎酒吧喝了两杯，大概是零点前回家的。”
莫伦：“吃饭或喝酒的时候，您应该脱下了外套。您能确定整个过程中，钥匙始终在您的视线范围内吗？”
“额……”
卡恩斯努力回想，“我确实不可能分分钟注意外套，但它始终放在我伸手能够到的位置。”
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