十多年下来，张凡无论是从当今见闻还是上古典籍之上，都未曾见得有佛教这样的教派，这个世界，乃是道家独大。
既然如此，这个和尚的来历就十分可疑，若是说跟张凡关心的青铜鼎没有任何关系，那才叫真的有鬼了呢！
可惜的是，这个大千道人不知道有何顾忌，竟没有在玉简之中写明他得到这样宝物的废墟所在，就是那个与他同行，分得了宝物另一部分的人是何身份也没有提及，让张凡扼腕叹息不已。
这些方面没有提及，倒是将这件宝物的用法说了个明白。
按玉简之中所说，这个“定心球”乃是幻梦一脉的传承之宝，若无此物，却是无法修炼幻梦心诀。
在修炼之时，就要手持“定心球”，依大千道人从断简残编中领悟出来的御使之法驱动宝物，方能安定心神，不至于迷失在他人的梦境之中，不可自拔。
也就是说了，有了这件宝物，方才有幻梦心诀，没有他的话，便是得了这篇功诀，按部就班地修炼下去，法术还没有练成，神魂就已经不知道到迷失到了那个梦境之中了。
正是因为这个作用，方才取名“定心球”。
对这个名字，张凡是嗤之以鼻的，到得此时，他已经多少明白当年大千道人得到的断简残编是什么东西了，若是所料不错的话，那当是传说中一项惊天动地的大神通术，绝不是幻梦心诀这种不入流的功法。
明白了前因后果之后，这枚玉简就没有什么大用了，张凡随意地往乾坤袋中一塞，就不再管它了。
这门功法尚算得上新奇，而且与他心中所想的那门惊天动地的大神通多少有些关联，若不是如此，他甚至懒得收藏它。
与对待玉简的态度不同，张凡几乎是以虔诚的态度，将青铜球捧在双手之中。
大千道人虽然在玉简之中提及了御使的法诀，不过他只是稍稍瞥了一眼，就放到了一旁，丝毫没有照做的意思。
那不过是大千道人琢磨领悟所得，并不是此物原本的御使之法，若非如此，也不会仅仅发挥出定心的神通。
说起来定心的神通也算是不错了，不仅在修炼幻梦心诀的时候能发挥作用，便是平常修炼之时，也能减少心神失守的危险，在一些特殊的环境下，更能产生定鼎乾坤作用。
可这不过是残缺的口诀勉强驱动而已，绝不可能发挥出它真正的作用。
其实在这在修仙界中是司空见惯的，上古大破灭之后，多有灵宝流传，可是这些灵宝与现今的法宝并不相同，不能通过普通的祭炼就能使用的，皆需要完整的口诀方能驱动。
这也是区别灵宝与法宝的一个重要特征。
现今能够使用的灵宝，除了少数在发现之时就有口诀传承之外，其它的多是后世修仙者多年磋磨，重新还原出来的口诀，这样一来，往往不能将灵宝本身的神通发挥出来。
这是数万年来困扰无数惊才绝艳之士的一个难题，但对张凡来说，却不过是小事耳。
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