次曰，袁公圃将翻译好的经文呈上，邵延翻开细细观看，果然是一些诵歌和祷文，但其中自有深文大义，如下列之颂：
先于苍天，先于大地，
先于诸天，先于非天；
是何胎藏，水先承受，
复有万神，于中显现？
尔等不知，彼造群生，
……
虽借神明之说，实其中自有对宇宙本源，人的精神本源的思考，甚至涉及很深，见此，邵延感叹，大道果然无所不在，不要小看天下英雄。
三阳见邵延沉思，不禁问道：“老弟，有何发现？”
邵延将此篇诵读了一篇，三阳沉吟了一会，叹道：“果然非凡，就是对化神修士也有极大助益，老弟，是否能让老哥抄录一份？”
三阳这是尊重邵延，袁公圃翻译，必然清楚，实际上三阳要知道，肯定很容易。邵延笑道：“老哥请便！”三阳干脆让袁公圃抄录一份。
林韵柔道：“师傅，这些经诵不是类似咒语之类，怎么好像讲述对道的理解，能否依据此推演出法门吗？”
邵延道：“的确是对道的理解，虽然借助神明，不过是让人更加相信，长期念诵，心灵深处自然留下深深烙印，有助于自己体悟大道，念诵之法，本来就是一种修行，所谓心诚则灵，我们修大道者，虽不信神，但信的是自己本心，以本心照见世界本来面貌，可以将此神看作隐喻，此经都不必认真推演，其中自有法门，你听这一段。”
邵延又念诵了两句：
初萌欲念，进入彼内，
斯乃末那，第一种识。
……
“此说明人类的意识产生于最初的一念，称之为‘种识’，其中也包含一种大法，即深入定中，发现种识，一见种识，即现先天一瞬灵光，这已是一种极高明大法，正如我对你说过，大道至简，即为此义。以此法修行，如见种识，当已窥化神门槛。”邵延这一番话，令三阳大悟。
三阳叹道：“修行之士，入元婴，绝大多数无缘化神，如听老弟这番话，恐为不少人大开方便之门。”转过头，对下方侍奉弟子说道：“你们记住了吗？将这一段话记录下来，送给那些元婴之辈，让他们明白，化神并不是无门可入！”
两名结丹弟子在下侍奉，本来不是他们，但昨曰听说师祖接待了一位结丹修士，称他为老弟，连元婴修士都有些惊讶，不过考虑到自己面皮，没有过来，让两位结丹修士借侍奉为名，来打探虚实，三阳也知他们心思，毕竟是自己门派中后辈，不与他们计较。这两位结丹修士侍奉在一旁，听两人充分准备，许多修行问题豁然开朗，心中早就不把邵延当作一位结丹修士，当听三阳如此吩咐，立刻记录下来，分头送去，临走之前，眼中露出不舍之意，毕竟两人如此论道，对他们来说，千载难逢。
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