皇祖太上皇一生的脉络清晰，虽经过李隆基禅让，但实际上李隆基已经亡国。
皇祖太上皇以一己之力，重开天地，万象更新。
因为皇祖太上皇清晰华夏帝国的概念。
正式书面，多记华夏帝国大唐王朝。
李瑄之前的“唐”。
和乾元开始的唐，几乎是两个朝代。
与乾元的盛世华章相比，贞观、开元，不值一提。
如此，怎能使皇祖太上皇称宗？
宰相、大臣，赞同为李瑄立祖庙。
哪个庙号能体现出李瑄的功绩呢？
太祖、高祖、中祖、世祖。
这是最好的四个庙号。
而且庙号、谥法中任何一个字，都无法对李瑄的一生进行定义。
从文治武功，到诗词歌赋，再到科学技术……
使大唐产生翻天覆地的变化。
以至于任何一个庙号，众官吏都觉得不合适。
到第二日，时任宰相赵青勋以“唐玄宗”举例。
可以寻一个前无古人的庙号。
一般来说，庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意。
所以完全可以从字典中，找一个有寓意的字，能代表一生的字。
朝野都说，李瑄比李隆基更像是圣人。
但当今唐圣祖是老子，不可能将老子抬下去。
就这样，又讨论一日，但还是没有头绪。
夜晚，李枫去征求太上皇李奕的意见。
“父亲当为中祖，不是庙号中的中，也不是中兴的中。而是中国的中。我们所在的洲为中洲，数十年来，父亲一直称国家为中国。是父亲建立如今的中央之国。中洲、中国、中祖，由后人去猜测吧！”
李奕向李枫建议。
至于唐中宗李显，直接将庙号改了。
要避讳李瑄。
他们不是一脉的。
由此，李枫下定决心，立庙号为唐中祖。
谥号本已越来越长。
但到李瑄时代，一般都是一个字，或两个字。
李瑄的父亲李适之为孝德皇帝。
群臣一番商议后，决定谥“高”。
中祖高皇帝。
历史的车轮滚滚向前。
中祖会使后人议论纷纷，但这种绞尽脑汁想出的谥号、庙号。
对李瑄来说，没有什么实际意义。
因为有更传世的称号，在等待着李瑄。
后世人眼界开阔，在他们眼里，中祖远远比当世人眼里伟大。
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