“妙哉，果然妙哉！道友先前那句‘行深般若波罗蜜多时’，行深即为禅，但这句‘般若波罗蜜’却能否为在下解惑？”
这陀弥道人听闻萧极的话，顿时神采飞扬，对于萧极先前所说也是大有思虑之色。
“般若即大智慧、大毅力，般若如船，能将众生从生死的此岸，渡到不生不灭的涅槃彼岸。即‘般若波罗蜜’！”
“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提娑婆诃。”
这一段即是完整的般若波罗蜜心经，一经念出，这陀弥道人顿时心神大震！
“般若波罗蜜…”
陀弥道人喃喃自语。
“难道禅之一道，乃是歧途？”
听到萧极的佛文，这陀弥道人不禁对自己追求一身的禅法产生了怀疑。
“非也，禅乃渡己，故乃小道，若想成就无上正觉，必先渡人！”
萧极已经看出了一丝端倪，面前之人对于佛法有极深的领悟，但是貌似这个世间并无佛的存在，所以使得其误入歧途。
“何谓渡人？”
陀弥道人一语问出，萧极却是没有直接回答，口中却是道：
“佛者，觉也！一切众生，皆有如来智慧德相，但因妄想、执著，而不能证得本有之如来智慧德相。佛为大智、大悲、大能，如实知见一切法之姓相，成就等正觉之大圣者即为佛。”
“那何人可成佛？”
“佛为自然，自然为佛。人在佛中，自然成佛。只要破除贪，嗔，痴三毒，世间万物，花草树木，人鬼禽兽，即便纵然是魔，只要放下屠刀，也可成佛。”
萧极的话令陀弥道人有一种大彻大悟之感，只见其盘坐在地，头上三千烦恼丝尽皆消失，面色含笑，仿若真佛！
“若我成佛时，我国土中，仍有地狱、饿鬼、畜生三恶道者，我即不取无上正觉。
若我成佛时，我国土中，诸天、人民，寿命终结之后，仍然堕落经历三恶道者，我即不取无上正觉。
若我成佛时，我国土中，诸天、人民，不全部具足金色身者，我即不取无上正觉。
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