策妄阿喇布坦那边没有后勤供给，只要断了四下劫掠的后路，就算没有当面迎敌，这样耗着，也能耗得他们请降。
这样想着，连带着曹顒的心情也舒缓几分。
别的不说，曹颂还在西北军前，要是战事真惨烈起来，谁也不能确保中军营帐就是安全的。
还有永庆，不晓得这次调兵波及没波及他那边。
这些蒙古王公台吉们，对大喇嘛与曹顒都甚是礼遇，殷勤的不行。
以至于曹顒有时都生出几分错觉，这倒不像是出来当差，更像是陪同旅行一般。
自己“陪吃、陪行、陪说话”，这，这也算是“三陪”了。百无聊赖之下，曹顒就开始琢磨起大喇嘛的“密宗双修”来。
他倒是没有“御女三千”的伟大畅想，不过是想着初瑜身子不算好，这密宗的修炼是瑜伽，多少有健身功能。当然，要是能增加闺房之乐，那也是他欣然盼之的。
要是能学到这个法子，也不算白跟在这“活佛”身边一场。
曹顒想得美，却是终究只能失望了。
根据大喇嘛的说法，这密宗戒律中有严格规定，不得在非密宗根基者面前讲说密法，否则就是破戒。
另外，也不是说修行了密宗，就能修这个“双修”密法的，《时轮金刚》里有着严厉而明确的规定：“凡夫人不能作瑜伽士的行为，瑜伽士不能作大成就者的行为，大成就者不能作佛陀的行为。”
曹顒听了，颇感失望。
说句实在话，要是真学了这“密宗双修”的法门，那他还真有化名著书传世的想法。
食色，姓也。
《金瓶梅》自成书之曰起，就是[***]，却是几百年也没禁住。《红楼梦》，之所以流传甚广，引得无数人痴迷，同《金瓶梅》流传的缘故差不多。
都是在说“色”，《金瓶梅》说的是“色相”，描绘的市井画面，商贾富户，男女之间赤裸裸地偷情交欢。
《红楼梦》说的也是“色”，却像是在勾勒“色心”。
这权贵宅门，主子奴仆，道貌岸然遮掩下的肮脏银靡。嫂子偷小叔子的到底是哪个，就要看官读者自己在心里意银了。这就是所谓的“银者见人银”。
想到这个，曹顒的心里有些不舒服。
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