就算是后世的中国，也有对道士的扶持政策，不过只是扶持一小部分，也是为高层服务的。
随着社会发展越来越快，物质越来越丰富，信息量越来越大，修道方面会进入一个‘末法时代’。
这个叫法是后世佛教提出的，之所以称之为末法时代，不是因为什么灵气枯竭，而是人的识神越来越强，元神就不容易修了。
人分元神和识神，元神是先天掌权，没有意识，识神是后天掌权，有意识存在。
正如《黄帝阴符经》中所云：人知其神而神，不知不神之神而所以神。
意思就是有意识的识神看似是神，但并不是真的神，而无意识的元神看似不是神，但却是真的神。
古代社会没那么复杂，人的思维比较单纯，识神掌权不稳，因此元神容易修，按照佛家的说法就是慧根高。而随着社会的发展，物欲横流之间人的思维就变杂了，识神掌权更加稳固，元神就不容易修了。因此才叫‘末法时代’。
在这个末法时代，人们的欲望强烈了，有攀比了，一个人突然退出尘俗去修道了，亲戚朋友会怎么看呢？首先在行动上就受限制了，再则修道也需要生活，物质方面又被限制了。
如果有国家的认可和支持，那么避世修行也就不会被人当怪物一样看了，再则物质上也不受限制。
在末法时代来临时，国家应给与一定的支持，以规避社会发展给修道界带来的打击。
如今农业生产力暴增，吃的穿的还会没有？再给与修道人士一个合理的社会地位，即可规避‘末法时代’。
‘末法时代’并非是绝对的灾难，《黄帝阴符经》中又云：姓有巧拙，可以伏藏。
修真之道，采先天，化后天，而一切巧拙之姓，皆伏藏而不用。只要有足够的毅力，再稳固的识神也可以伏藏起来。
……中华帝国成立之后，各国的华东大使馆皆变更为中华帝国大使馆，外交关系上依旧与以前华东政斧一样，因为中华帝国政斧就是华东政斧演变而来。
帝国成立之时，各国驻中国大使馆接发来庆贺，由于只在消息公布后十天成立建国大典，因此很多国家的使团并为赶上。
拉希德阿拉伯王国作为此时中华帝国的主要小弟，在听闻中华帝国成立后，马上派遣出了一个使团前来进贡。
拉希德阿拉伯在阿拉伯半岛上已经牢牢获取了统治地位，国内的工农业也有所发展。农业上已经能做到初步的自给自足，但严重依赖中国给他们提供的高产作物。而在工业上，发展的项目主要就是炼油。
至于污染问题，世界上除了中国有所关注以外，其他国家还根本未有足够的重视，更何况是拉希德阿拉伯王国。
随着经济的发展，拉希德阿拉伯王国皇室的生活开始奢华起来，但他们军事上的投入却不大，则是严重依赖于中国。
此次拉希德阿拉伯王国的使团前来中国，主要是想与中国的保安公司签订雇佣军队的合同。
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