拜师总得送上见面礼，王莽忙从怀中摸出两锭银子：“弟子虽然贫寒，拜师之礼却不敢怠慢，这银子……”
陈参也不矫情，接过道：“这两锭银子足够你一个月的伙食费，你以后就住在为师这里，也好专心攻读。”
王莽没有意见，打开随身携来的囊，从中取出一卷简册送上。
“这是什么？名人字画？”陈老先生饶有兴趣的问道。
王莽笑而不答，缓缓展开。
陈参不看则已，一看竟高兴得险些跳起来。
“《周官经》，哎呀，奇宝呀，奇宝！待我仔细观看！”陈参喜出望外，贪婪地翻看着这卷被他称为奇宝的简册。
原来，《周官经》是儒家重要经典之一。
通常说的‘四五经’，四指《大学》、《中庸》、《沦语》、《孟子》，五经是指《易经》、《诗经》、《经》、《礼经》、《春秋》。
《周官经》就属于《礼经》的范畴，是八百年周天下的官制和战国时各国制度的汇编，共计六篇。王莽献给陈参当礼物的，就是后者。
区区一部《周官经》，本身并没有太多珍奇之处，作为礼经专家的陈参，房里就有好几部不同版本的。但陈参眼前的这部，可就的确弥足珍贵了，因为它是用‘古文’写的。
在大圣人‘蔡伦’还没出生并发明造纸术的汉代及之前，图典籍，都是依靠‘手抄本’的方式流传，而且当时的文献载体，更是以竹简为主，辅之以部分布帛，昂贵且繁琐。
有些典籍，甚至就是有钱也买不到，只能借来抄，恰逢当时百家齐放，各种‘子’层出不穷，影响后面千百代。儒家圣人孔子也在其中，虽然收有七十二门徒，却过得比陈参还穷困潦倒，不得不以‘抄’为糊口，留下了不少的手抄本。
偏偏秦始皇时，搞过一次臭名昭著的‘焚坑儒’，大批的图典籍毁于一炬。但这次打击，还仅限于流传于民间的那些文献，秦始皇不愧是千古一帝，他身边自然不乏那些尊重知识、尊重文比的要臣，所以，还是有众多的典籍幸免于难，就珍藏在那座规模宏大的阿房宫里，作为皇家藏被保存了下来。
秦末战乱中．项羽这位‘读不成，学剑又不成，乃学万人敌’的西楚霸王率军攻入咸阳，一把火三个月不熄，不仅烧掉了那座令后人惋惜不已的阿房宫，也烧掉了宫中那些比华丽的建筑本身更为宝贵的图文献。
倒是刘邦手下有位能干的丞相萧何，因为出身是刀笔小吏，于过抄抄写写刻刻画画的营生，深知图的来之不易，更明了马上得来的江山不能在马上安之的道理，在众将跑着颠着打着杀着去瓜分金银财帛的热闹当中，独具慧眼，冲到秦丞相、御史的办公楼里，抢出了那里的图律令，这才好歹算是抢救了一部分。
其中就有这本《周官经》，传说中为孔圣人所亲手写，堪称字字珠玑，读人照着里面的经义学习，身上就能放出大光明，妖狐鬼魅不仅不敢伤害，还会来自荐枕席和拜师学艺。
王莽从刘骜的御房中拿了出来，仔细研习过几天，虽然没有传说中那么神奇，其中却也是有些门道，单单从‘字形’看的话，就是一套‘礼仪剑法’，不杀人，不伤人，却能降服人，哪怕是手无缚鸡之力的人只要照着临摹上几十遍，做到融会贯通，碰到普通的小毛贼，要想制服也是‘指手间’的事情。
陈参是古文专家，一下子就看出这是真迹，不由欣喜若狂，连呼：“圣贤之道有继也！”
他所学的是从六国遗老那里搜求来的典籍文献，是用秦统一之前的六国文字写成的，也就是‘古文经’，与汉代学者们整理出来的用秦统一之后的文字写成的‘今文经’之间，不仅在写法上有差异，更主要的还在于对经文意义的解释上有着重大的分歧，以至于形成了几乎水火不相容的两大学派，互不相让。
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